Түз эфирдеги фатвалар

Мен Аллага шүгүр, узак убакыттан бери жулуп кийим кийип жүрөм, бирок университетте жана базарлардагы заманбап моделдер менен абал өзгөрдү. Эки бөлүктөн турган кийим кийүүгө болобу, мисалы, тизеге чейин узун кең көйнөк менен кең шым?

Бир адам илимий изилдөөлөрдү жүргүзүп, студенттен изилдөөчүгө акча төлөп алса, бул кандай мыйзам?

Аялдын жүзүн ачып көрсөтүүнүн далили эмне?

Бир адам маалымат технологиясында иштейт, ал пайыздык банкта иштейт; бирок анын иши насыялар менен байланышкан эмес, анын иши халалбы?

Крест формасындагы мөөрү бар шакек, ошондой эле ошондой тагылган жип бар, аны кийүүгө болобу?

Бир адам тобокелдиктерди эсептөө жана капиталдын жетиштүүлүгү үчүн маалымат талдоочу болуп ишке орношту, бул түрдөгү жумуш кредиттик келишимдер менен түздөн-түз байланышта эмес, тескерисинче, салымчылар жана инвесторлордун акчалары менен байланыштуу. Бул жумушта өтө өнүккөн технологиялык тажрыйбалар бар, мен бул банктта иштеп, ушул тажрыйбаны алып, андан кийин шексиз халал жумуш издеп жүрсөм болобу?

Жигиттердин мойнуна салынган жиптер жана күмүштөн жасалган билериктерди сатуу тууралуу кандай өкүм бар? Мен күмүш дүкөнүнүн ээси болуп, мындай буюмдарды эркектерге сатам, мен үчүн күнөө болобу? Анткени, мен адамдардын бири айтып жатканын уктум, эгер мындай буюмдар жигиттер тарабынан гана колдонулуп, сатылбай турган болсо, анда бул уруксат берилет. Ошондуктан, өкүм кандай?

«Бир адамдын заводу бар, ал жерде индиялыктар бар, бирок алар заводдо жумушчу катары катталган эмес. Анын туугандары заводдо иштебейт, ал ай сайын алар үчүн социалдык камсыздандырууга төлөмдөрдү төлөйт. Бул шариат боюнча туурабы? Ошентип, заводдун ээси жумушчу мыйзамынан кутулат, анткени ал жоржиялыктардан белгилүү бир пайызды жумушка алуу милдетин аткарууга тийиш, бирок жоржиялыктар аз акчага макул болушат. Жалаң гана жоржиялыктардын жалган жумушчулары бир убакыттан кийин жумуштан кетишет жана социалдык камсыздандыруудан акча алышат. Ошол жалган жумушчу социалдык камсыздандыруудан алган акчасы халалбы?»

Социалдык камсыздандыруу халалбы же харамбы?