Көздүн ачылышына далилдер: 1. Аллах айтты: {Вَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا}[Сура Нур:31]: Ягни, алардын кооздуктары, кежир – бул жүздүн кооздугу, ал эми шакек – бул колдун кооздугу, «Бадаи' ас-сана'и»(6: 2956). Ал-Қуртуби Аллахтын айткан сөзүнүн маанисинде: {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} адамдардын чыгарылган бөлүгү жөнүндө пикир келишпестиктер бар, Ибн Масуд : көрүнгөн кооздук – бул кийимдер, Ибн Жубайр жүздү кошту. Саъид ибн Жубайр, Ата жана ал-Авзайи да: жүз, колдор жана кийимдер, Ибн Аббас, Кутад жана Мусур бин Мухрима: көрүнгөн кооздук – бул кежир, бижутерия, колдун жарымына чейин боёк, сырга жана тешик. 2. Аскама бинт Абу Бакр رضي الله تعالى عنهما, Пайгамбарга  кирип, жука кийим кийип келгенде, ал аны карабай, мындай деди: «Эй Аскама, аял менструацияга жеткенде, анын бул жана булдан башкасы көрүнбөшү керек», - деп жүзүн жана колдорун көрсөттү. Абу Дауддун Сунанында 4: 358, Аиша رضي الله عنهاдан болгон хадисте, бул жеткиликтүү. 3. Пайгамбар  мындай деди: «Эгер аял кыздыкка жетсе, анын жүзүнөн башка эч нерсени көрсөтүүгө уруксат берилбейт, жана ал өзүнүн колунан жогору кармап, колунун ортосунда башка колдун сыяктуу аралык калтырды», - деп айтты. Ал-Табари өзүнүн тафсиринде 18: 119, Ибн Журейжден жеткиликтүү. 4. Ибн Аббас رضي الله عنهما мындай деди: «Фадл Пайгамбар дын артында отурган, анан Хатамдан бир аял келди, Фадл ага карап, ал да ага карап жатты, Пайгамбар  Фадлдын жүзүн башка жакка буруп жатты», - деп айтылды, бул боюнча келишим бар, Фадлга көздү жаппасын айтты, бирок аялга жүзүн жаппасын буйруган жок, Аллах жакшы билет.