Түз эфирдеги фатвалар

"Аялдардын алдында спорттук тар кийимдерди кийүү тууралуу өкүм кандай?"

Адамдын эсиңизде сактаган ырларын ырдашынын өкүмү кандай, ал азыр ырларды укпаса?

"Мен 9 жыл мурун агамдын балдарына акча бергем, агам карызын мойнуна алат, бирок аны кайтарууга мүмкүнчүлүгү жок. Ал балдарына жана аялына биздин атабыздын үйүнүн мурасын сатканда, агамдын үлүшүнүн баасы жетсе, балдарыма 1 миллион лира берүүнү буйрук кылган. Бирок, белгилүү болгондой, 1 миллион сирия акчасында эч нерсе эмес, акча арзандап жатат. Эгер мен агамдан бул буйрукту өзгөртүп, балдарыма 1 миллион лиранын баасына алтын берүүнү сурасам, күнөө болобу? Азыр биз 1 миллионго канча алтын сатып ала алабыз жана бул алтындарды балдарга келечекте сунуштай алабыз?"

Менин жеңем 2006-жылы каза болду, ошол күндөн бери мен жана жеңемдин уулу досторбуз, менин агамдай, телефон аркылуу байланышып турабыз, бири-бирибизге кабар алып турабыз. Мен турмушка чыктым, азыр балдарым бар, бирок мен аны ойлонуп турам. Бул учурда, мен турмушка чыкканымда, мен аны ойлонуп туруу жана анын көңүлүн көтөрүү күнөөбү, менин жолдошум менин менен сүйлөшүп жатканымды билбейт?

Бир адам жер сатып алып, акчанын бир бөлүгүн төлөп, сатуу келишимин жазган. Саткычка дагы акча калган, саткыч сатып алуучуга: "Жердин калган баасын даярда" деди. Андан кийин саткыч Америкага кетти, коронавируска байланыштуу кайра келген жок, акчаны да жөнөтпөдү. Ал: "Ал акчаны мага кайтып келгенче сакта" деди. Эми сатып алуучудагы акча зекатка жатабы, анткени ал сатып алуучуга эмес, саткычка таандык, бирок саткыч саякаттап кеткендиктен ал акчага жетпей калды. Ошондой эле саткычка зекат жүктөлөбү?

Бир аял жүктүү болуп, жүктөлүүсүн дарыгердин көзөмөлүндө өткөрүп жатат, аял дарыгер эмес, анткени жүктөлүүсүнүн башталышы начар болгон жана анын камсыздандыруусу болгону эркек дарыгерлерди камтыйт, алар анын жашаган жери менен жакын. Ошондой эле, ал башында кыймылда болууга тыюу салынган, андыктан ал дарыгерге кайрылууну чечти, бирок төрөт учурунда аял дарыгердин колунда төрөлөт; анткени анда жыныстык органдын көрүнүшү бар. Бешинчи айында эмбрион өлүп калды жана бул мезгилде коронавирус пандемиясы себептүү облустарда тыюу салуу мезгилине туш келди. Ал дарыгеринен атайын уруксат албастан чыга албайт, жүктүү аялдын ден соолугуна зыян келтирүүдөн коркуу менен, эгер өлгөн эмбрион түшпөсө, кандын уулануу коркунучунан улам, ал башка дарыгерде операция жасатууга аргасыз болду, жана табигый төрөт болду. Азыр ал экинчи жолу жүктүү жана ошол эле дарыгердин көзөмөлүндө жүктөлүүсүн улантууда; анткени анын жүктөлүүсүнүн абалы көзөмөлдү талап кылат, жана ал биринчи абалын жана бардык анализдерин билгендиктен, аял дарыгерге өтүүгө мүмкүнчүлүгү бар, бирок башка жагынан ал ошол эле дарыгердин көзөмөлүндө улантууну каалайт; анткени ал анын ден соолук абалын башка дарыгерлерден жакшыраак билет, андан кийин жүктөлүүнүн аягында оорукананы жана дарыгерди алмаштыруу керек. Шарият боюнча ал дарыгерде улантууга жана төрөлүүгө уруксат берилеби, же шарияттын айтуусуна ылайык аял дарыгер биринчи орунда, андан кийин жазуучулардан аял дарыгер, андан кийин мусулман дарыгер болушу керекпи?

Хейзде болгон аялдын ар бир түнү Сураты Мулкду жаттан окуу жана телефон аркылуу Сураты Кахфды окуу уруксатпы?

«Маркум же маркум болгон адам жөнүндө сөз кылуу туурабы, эгерде биз анын чындыгында маркум же маркум болгонун билбесек?»