Мен айтамын жана Аллахка таянам: Кийимдерди сүртүп өтүү мыйзамдуулугу көптөгөн хадистер менен бекитилген, алар жыйырма жетиге жеткен; андыктан анын мыйзамдуулугун жокко чыгарган адамдын кәпир болушу мүмкүн; Имам Абу Ханифадан: «Мен кийимдерди сүртүп өтүү жөнүндө эч нерсе айткан эмесмин, анткени бул жөнүндө күндөн да жарык болгон далилдер келди», - деп айткан. Ал эми: «Кийимдерди сүртүп өтүүнү көрбөгөн адамдан кәпир болорунан корком», - деди; анткени бул жөнүндө келген далилдер маанилүү жыйнактарда, ал эми сөздөрдүн жыйнактарында болсо, эгерде жүктөлгөн адам кийимдерди сүртүп өтүүнүн мыйзамдуулугун ишенсе, бирок кийимди чечүүгө мажбур болсо, ал ниет үчүн сыйлык алат. Бул хадистерден: Бухариден Мугйира бин Шуба , «Мен Пайгамбар  менен саякатта болчумун, мен анын кийимдерин чечүүгө аракет кылдым, ал: "Аларды калтыр, мен аларды таза киргиздим, ошондуктан сүртүп өтөм" деди», - деп айткан. Абу Бакра дан: «Ал  саякатчыга үч күн жана түн, ал эми туруктуу адамга бир күн жана түн, эгерде тазаланса, кийимдерин кийип сүртүп өтүүгө уруксат берди», - деп айтылган, Ибн Хузаймада 1: 96, Бейхакинин чоң Сунанында 1: 281, Даркатнинин Сунанында 1: 204, Базардын Муснединде 9: 90. Сафван бин Асал дан: «Ал  бизге саякатта болгондо үч күн жана түн кийимдерибизди чечпөөгө буйрук берчү, бирок жыныстык жактан гана, ал эми башка нерселерден эмес», - деп айтылган, Ибн Хузаймада 1: 13, Насайи чоң Сунанында 1: 92, Термизинин Сунанында 1: 159. Андан кийин Анс дан, ал : «Эгерде кимдир бирөө тазаланса жана кийимдерин кийсе, анда аларда намаз окуп, сүртүп өтсүн, андан кийин жыныстык жактан гана чечсин», - деп айтылган, Мустадракта 1: 290, жана аны туура деп эсептешкен. Караңыз: Тренинг Рави 2: 179, Ачуу Бап Көрсөтүү 1: 183, Бинаяда 1: 554, Аллах жакшы билет.