Мен айтамын жана Аллахка таянам: бүгүнкү күндө пайызды уруксат берген, зина кылууга, аялдар менен кармашууга жана алардын кийимсиз чыгып кетишине уруксат берген таң калыштуу фатвалардын болушу таң калыштуу эмес. Бул биздин мурунку муундардын шариаттык өкүмдөрдү алуу методун таштоодон улам болуп жатат. Ошондуктан, бүгүнкү замандын адамдар өздөрүн шариатта ижтихадчы катары коюп, каалаганын уруксат берип, каалаганын тыюу салууда, бирок аларды токтотуучу ченемдер жок. Динине аман калууну каалагандар үчүн жалгыз жол - исламдын негиздерине таянып, ислам коомчулугунда кабыл алынган фиқһ мектептери аркылуу шариаттык өкүмдөрдү алуу. Халал жана харам маселеси чоң мааниге ээ, аны билүү үчүн белгилүү фиқһ мектептери аркылуу туура жолду табуу керек. Эгерде насихат жана эскертүү болсо, аны жүрөккө жана жанга таасир эткен ар бир адамдан алууга каршы эмес, ошондуктан адам фиқһтык өкүмдөрдү ар кимден албашы керек, эгер ал фиқһтык көз карашка ээ экенин билбесе, мисалы, Ханафи, Шафи, Малики же Ханбали болушу керек; анткени булар өткөн кылымдарда шариаттык өкүмдөрдү алуу методдору. Ошентип, биз жашообузда болуп жаткан фиқһтык башаламандык жана чыр-чатактан кутула алабыз, анткени көптөгөн студенттер жана адамдар шариаттык өкүмдөргө шектенишет; анткени аларда көптөгөн чыр-чатактар жана шектенүүлөр бар. Эгер бул сизге түшүнүктүү болсо, анда бүгүнкү замандын адамдар бул маселеде башка маселелердей эле башаламандыкка учурашкан, ошондуктан алар коомдун консенсусун бузушту. Эч ким Набаханидан, Мухаммад Газалиден, Кардави, Абдул Халим Абу Шукадан жана аларды ээрчиген докторлордон жана башкалардан мурда аял менен эркектин кол алышуусун уруксат бергендигин билбейт, мисалы, аял менен кол алышуу боюнча 165-167-бетте, албетте, бул боюнча далилдер ар бир акыл ээлери үчүн ачык жана көрүнүктүү, бирок биздин фиқһчылар жаштар менен жаш кыздардын, кары адамдар менен карыган адамдардын ортосунда айырма кылышкан. Бул маселени далилдер менен кыскача түшүндүрсөк: 1. Айша (Аллах анын ырайымына бөлөсүн) айтты: "Мусулмандар Пайгамбарга (с.а.в) келгенде, Аллахтын: {Эй, Пайгамбар! Эгерде сага келген мусулман аялдар сага байлык берсе...} [Мумтхана: 12-аяты] деген сөзү менен текшерилчү. Пайгамбар (с.а.в) аларды кабыл алганда, "Кетип, мен силер менен сүйлөшүп жатам" деп айтчу, жана Пайгамбар (с.а.в) эч качан аялдардын колун кармап көргөн эмес, ал алар менен сүйлөшүү аркылуу гана келишим түзчү. Айша айтты: "Аллахка ант, Пайгамбар (с.а.в) аялдардан эч качан башкача кабыл алган эмес, бирок Аллахтын буйругу менен гана. Пайгамбар (с.а.в) алардан: "Мен силер менен сүйлөшүп жатам" деп айтчу" (Сахих Муслим 3: 1489, Сахих Бухари 5: 2025). 2. Умейма бинт Рикка (Аллах анын ырайымына бөлөсүн) айтты: "Мен Пайгамбар (с.а.в) менен аялдар менен келишим түзүп жатканда, биз: "Эй, Пайгамбар, биз сага Аллахка эч нерсени шерик кылбайбыз" деп айттык. Пайгамбар (с.а.в) айтты: "Силердин мүмкүнчүлүгүңөргө жана күчүңөргө жараша". Мен: "Аллах жана Пайгамбар бизге өзүбүздөн да ырайымдуу" деп айттым. "Эй, Пайгамбар, колуңду жайып, мен сени колдошум керек" дедим. Ал: "Мен аялдар менен кол алышпайт элем, менин бир аялга айтканым, жүз аялга айтканымдай" (Сахих Ибн Хибан 10: 417, Муджтаба 7: 149, Муватта 2: 982, Муснад Ахмад 6: 357). 3. Макил бин Ясар (Аллах анын ырайымына бөлөсүн) айтты: "Эгерде бир адамдын башына темирден бычак менен чабылса, бул аялга тийишкенден жакшы" (Кабир сөздүк 20: 211, 212, Муснад Руйан 2: 323). Мунзири "Таргиб жана Тариб" 3: 26да: "Табаранинин адамдарынан ишенимдүү" деп айтты. 4. Тавус (Аллах анын ырайымына бөлөсүн) айтты: "Пайгамбар (с.а.в) адамдар менен келишим түзгөндө: "Мен аялдар менен кол алышпайт элем, алардын колу менен эч качан тийген жок" деди" (Жами' Ли Мумар бин Рашид 11: 331, Муснад Абдул Рзак 6: 8, жана башка). Хафиз Ибн Хажар "Фатх аль-Бари" 13: 204дө: "Исаак бин Рахуия жакшы сандардын чындыкта" деп айтты. 5. Асма бинт Язид (Аллах анын ырайымына бөлөсүн) айтты: "Мен Пайгамбар (с.а.в) менен келишим түзгөн аялдардын бири болчумун. Мен: "Эй, Пайгамбар, колуңду жайып, мен сени колдошум керек" дедим. Ал: "Мен аялдар менен кол алышпайт элем, бирок мен алардан Аллахтын аларга буйругун алам" деди" (Кабир сөздүк 24: 163, 180). 6. Абу Хурайра (Аллах анын ырайымына бөлөсүн) айтты: "Ар бир Адам баласы зина кылат, анткени көздүн зинасы - караш, колдун зинасы - кармоо, жан зинасы - каалоо же сүйлөө, ал эми жыныс - аны чындыкка чыгаруу же жалганга чыгаруу" (Сахих Ибн Хузайма 1: 20, Сахих Ибн Хибан 10: 269, Хадис ээлеринин белгиси 37-бет). Имам Ноуи "Сахих Муслим" 16: 206да: "Хадистин мааниси - Адам баласы зинадан өзүнө бөлүнгөн бөлүгүн алат, алардын арасында зинасы чыныгы зина болуп, жынысты жыныссыз кылуу, ал эми зинасы - харам караш же зина жөнүндө угуу, же колу менен тийишүү". 7. Абу Хурайра (Аллах анын ырайымына бөлөсүн) айтты: "Көздөр зина кылат, тил зина кылат, колдор зина кылат, буттар зина кылат, ал эми жыныс буларды чындыкка чыгаруу же жалганга чыгаруу" (Сахих Ибн Хибан 10: 267, Муснад Шаши 1: 381, Муснад Ахмад 1: 412). Ибн Каттан "Караштын өкүмдөрү" 16-бетте: "Хадис чындык". 8. Ум Атия (Аллах анын ырайымына бөлөсүн) айтты: "Биз Пайгамбар (с.а.в) менен келишим түзгөндө, ал бизге: {Аллахка эч нерсени шерик кылбагыла} деп окуду, ал бизди жылаңачтанууга тыюу салды. Биздин бир аял колун кармап: "Фулана мени кубандырды, мен ага сыйлык бергим келет" деди, ал эч нерсе айткан жок, ал кетип, кайра келди" (Сахих Бухари 6: 2637). Сахих Бухаринин шарыфтары, мисалы, Кармани, Хафиз Ибн Хажар "Фатх аль-Бари" 13: 204, Бадр ад-Дин Аини "Умдат аль-Кари" 24: 277, жана Асқалани "Иршад ас-Сари" 10: 268, "Биздин аялдардын колун кармап" деген сөздү кол алышуу менен түшүнүүгө болбойт, анткени "колун кармап" деген сөз - келишим түзбөй, кайра келишим түзүүгө кайтып келгендиги, ал келишимди кабыл алууда кечигүү жана кол алышуу жана тийишүү маселесинде" (122-123-беттер). Ум Атия (Аллах анын ырайымына бөлөсүн) айтты: "Пайгамбар (с.а.в) Мединага келгенде, Ал ансар аялдарын бир үйгө чогултуп, бизге Умарды жиберди, ал эшикте туруп, бизге сәлем берди, биз да ага сәлем бердик, андан кийин: "Мен Пайгамбардын элчиси болом" деди. Биз: "Пайгамбар жана Пайгамбардын элчиси" деп айттык. Ал: "Силер мага Аллахка эч нерсени шерик кылбайсыңар, зина кылбайсыңар, уурдабайсыңар" деп келишим түзөсүңөрбү?" деди. Биз: "Ооба" дедик. Андан кийин ал үйдүн сыртынан колун жайып, биз үйдүн ичинен колубузду жайдык, андан кийин: "Эй, Аллах, күбө бол" деди" (Сахих Ибн Хибан 7: 317, Муснад Бузар 1: 374, Муснад Ахмад 5: 85, Шааб аль-Иман 7: 21). Бул жерде ал колун алыстан жайып, үйдүн сыртында туруп, алар үйдүн ичинде, кол алышуу же тийишүү болбостон" (123-бетте). 10. Көздүн зинасы тийишүүдө болбойт, эгерде караштын уруксат берилгендиги болсо, тийишүүгө эч кандай муктаждык жок, анткени тийишүү шевеленип, караштан жогору турат, жана эки иштин эң төмөнкүсүн уруксат берүү, эң жогоругуна уруксат берүүнү билдирбейт" (Мабсут 10: 155, Бадаи 5: 123, Фатх аль-Кадир 10: 25-26, Бахр ар-Райк 8: 219). Эгерде ал кары болсо, каалабаса, анын колун кармоо жана тийишүүгө уруксат берилет, же ал кары болсо, өзү жана ал үчүн коопсуз болсо, анда аны кол алышууга уруксат берилет, эгер ал аны каалабай турган болсо, анда аны кол алышууга уруксат берилбейт, анткени ал аны азгырууга алып келет, анткени коопсуздук - азгыруудан коркуу. Эгер ал каалабаса, анда азгыруудан коркуу жок; анткени каалоо жок" (Мабсут 10: 155, Бадаи 5: 123, Тебийин 6: 18, Хидайа 10: 25, Фатх аль-Кадир 10: 25-26, Бахр ар-Райк 8: 219, Дур Мухтар 6: 367-368). Бул жаштар менен кары адамдардын ортосундагы өкүмдүн айырмасы; анткени Аллах (с.а.в) аларды ушул маселеде айырмалап, кары аялдардын хиджабын чечүүгө уруксат берди; анткени аларда азгыруу жана каалоо жок, Аллах (с.а.в) айтты: {Кары аялдар, алар никеге кирүүнү үмүт кылбайт, аларга кийимдерин кооздоп кийүүгө уруксат берилет, бирок алар өздөрүн кооздоп көрсөтпөсө, алардын үчүн жакшы" [Нур: 60]. Аллах (с.а.в) кыздарга жаштар менен салыштырганда, кары адамдарга кооздуктарын көрсөтүүгө уруксат берди; анткени аларда каалоо жана азгыруу жок, Аллах (с.а.в) айтты: {Жаш балдар, алар аялдардын жыныс органдарына таасир этпегендер" [Нур: 31]. Эгерде кичинекей кыз болсо, ал каалабаса, аны тийишүүгө жана карашууга уруксат берилет; анткени азгыруудан коркуу жок" (Хидайа 10: 25). Аллах жакшы билет.