Мен айтамын, Аллага таянып: белгилүү Мустафа Зарканы буга чейин фатва берген, анын фатвасы 563-564-беттерде, жана ушул фатвага окшош Европалык фатва жана изилдөө кеңеши тарабынан чыгарылган, алар ислам эмес өлкөлөрдө риба насыясы менен үй сатып алууга уруксат беришкен, фиқһтын негизги принциптерине таянып: "мыйзамсыздыктар зарылчылыкка жол берет" жана Ханафийлердин риба менен соода кылууга уруксат берүүсүнө таянып. Улук окумуштуулардан Касани "Ал-Бидайа" 5: 192-де риба жүрүшүнүн шарттары жөнүндө мындай айткан: "Риба үчүн шарттардан бири: эки тараптын да корголгон болушу, эгерде алардын бири корголбогон болсо, бизде риба ишке ашпайт, ал эми Абу Юсуфдун көз карашында бул шарт эмес, риба ишке ашат. Бул принципке ылайык, эгер мусулман соода кылып, согуштук өлкөгө кирип, согуштук адамга бир дирхемди эки дирхемге сатса, же исламда бузулган соодалардын башка түрлөрүндө Абу Ханифа жана Мухаммаддын көз карашында уруксат берилет, ал эми Абу Юсуфдун көз карашында уруксат берилбейт. Бул талашта согуштук өлкөдө туткунга алынган мусулман же ал жерде исламды кабыл алган согуштук адам, согуштук адам менен соода кылса, Абу Юсуфдун көз карашы боюнча риба мусулмандар үчүн бекитилгендей, кәпирлер үчүн да бекитилген; анткени алар да мыйзамсыздыктарга жоопкер. Бул соодада риба шарттары бузулат, эгер мусулман согуштук адамга ислам өлкөсүндө соода кылса. Алардын көз карашында согуштук адамдын мүлкү корголгон эмес, ал өзүнчө уруксат берилген, бирок мусулман туткун ал мүлктү өз ыраазычылыгы жок ала албайт, анткени ал алдамчылык жана чыккынчылыкка алып келет, эгер ал өз ыраазычылыгы менен алмаштырса, анда бул мааниси жоюлат, ал эми ал мүлк уруксат берилген, менчик эмес, жана ал отун жана чөптү алуу сыяктуу менчикке алып келүүчү мыйзамдуу. Ошентип, бул жерде келишим менчик алуу эмес, менчик алуу шартын, яғни ыраазычылыкты алуу; анткени согуштук адамдын менчиги жок, ал жок болсо, менчик алуу болбойт, бирок ал жоголсо, мусулман үчүн менчик алуу жана алуу аркылуу бекитилет, келишим аркылуу эмес, ошондуктан риба ишке ашпайт; анткени риба келишим аркылуу алынган артыкчылык. Мусулман согуштук адамга ислам өлкөсүнө коопсуз киргенде, ал корголгон, корголгон мүлк менчикке алууга болбойт, ошондуктан менчик келишим аркылуу болушу керек. Келишимдеги риба шарты бузат...". Муну "Ал-Мабсут" 14: 57-де да айтылат. Имам Мухаммад  мусулман согуштук өлкөгө коопсуз киргенде чыккынчылык кылууга уруксат берилбестигин белгиледи, ал "Ал-Сир Аль-Кабир" 4: 1492-де мындай деди: "Эгерде мушриктер мусулман аялды тутуп алса, андан кийин ал туткун алса, андан кийин бул туткун ал мүлктү ислам өлкөсүнө алып чыгууга уруксат берилбейт; анткени алар аны тутуп алышкан, эгер алар исламды кабыл алса же зымметке кирсе, ал менчик болуп калат, ал эми бул уурдоодо ал аларга чыккынчылык кылат, чыккынчылык - харам, эгер алар аны шарап же чочконун эти же өлүк менен сатууга кызыкса, ал муну кылууга уруксат берилет; анткени ал алардан ыраазычылык менен алат, ошондуктан ал чыккынчылык маанисин ала албайт." Шамс ал-Имам Сархси "Ал-Сир Аль-Кабир" 4: 1488-де бузулган келишимдердин уруксат берилген формаларын мындай айтты: "Эгер мусулман согуштук адамга шарап сатса жана аны алса, андан кийин үйдүн ээлери исламды кабыл алса, анда акча мусулмандар үчүн коопсуз; анткени исламдын мыйзамы алардын соодаларында бекитилди, акча алынгандан кийин жана келишимдин мыйзамы аяктады...". Мусулмандар арасында согуштук өлкөдө бузулган келишимдер боюнча "Ал-Мабсут" 14: 58-де: "Мусулмандар арасындагы соодагерлер согуштук өлкөдө ислам өлкөсүндө уруксат берилгенден башка эч нерсе менен соода кыла алышпайт; анткени алардын ар бири корголгон, мыйзамдуу мүлк, жана бул ислам өлкөсүндө бекитилет, жана аларга коопсуздук менен киргенде, корголгон мааниси жоголбойт, ошондуктан ар бири өзүнүн мүлкүн жоготсо, ал өзүнүн мүлкүн жоготот, жана ар бири өзүнүн мүлкүн келишим аркылуу гана алат, жана эгерде алар исламды кабыл алса, бирок чыкпаса, риба менен соода кылышса, мен алар үчүн жаман көрөм, бирок мен аны алар үчүн кайтарбайм, бул Абу Ханифанын  көз карашы, ал эми Абу Юсуф жана Мухаммад  кайтарат, жана бул жерде өкүм соодагерлерге окшош." Муну "Хинд фатвасы" 3: 248-де да айтылат. Мусулман менен согуштук адам ортосундагы бузулган келишимдердин уруксат берилишинен келип чыккан себеп, согуштук өлкөдө алардын ортосунда келишимдин жоктугу; анткени согуштук адамдын мүлкү мусулмандар үчүн уруксат берилген, жана алардын мүлкүн ыраазычылыгы жок алууга уруксат берилбейт, анткени коопсуздук келишими бизди чыккынчылыктан жана алдамчылыктан коргойт, жана бул келишимдердин формасында ыраазычылык алынып, алардын мүлктөрү уруксат берилет. Эгер жогоруда айтылгандар сизге түшүнүктүү болсо, анда ар бир мазхабдын өзүнүн окумуштуулары бар, алар фатва берген сөздөрүн башка сөздөрдөн айырмалашат, жана Ханафий мазхабынын улук окумуштуулары ислам эмес өлкөлөрдө мусулмандар менен согуштук адамдар ортосундагы бузулган келишимдерге уруксат бербейт; анткени алардан келип чыккан көрүнүктүү зыяндар көп; анткени көптөгөн кәпир өлкөлөрүндө миңдеген, миллиондогон мусулмандар жашап, туруктуу жашап жатышат, жана риба соодалары жана башка соодалар менен чоң зыянга учурашат, ошондой эле мусулмандардын акчалары батыш банктарында болуп, аларга күч берет. Бул жана башка себептерден улам, мазхабдын улук окумуштуулары Абу Юсуфдун көз карашына фатва беришкен, белгилүү окумуштуу Зуфар Ахмад Тахави (1394 Х.) "Ал-Ила Ал-Сунан" 14: 414-де мындай деди: "Риба менен, ал тургай согуштук өлкөдө, коргонуу - эң жакшы, эң коопсуз, эң таза жана талаштан чыгууга эң ылайыктуу, бул биздин улуу мугалимибиздин, улуттун акылмандыгынын көз карашы, жана ал фатва берген, Абу Юсуфдун жана көпчүлүктүн көз карашын артыкчылык катары тандап алган." Шейх Мухаммад Такы Османи Европа жана Америкадагы риба банктарынан үй, унаа же башка нерселерди сатып алуу боюнча "Замандын фиқһ маселелери" 346-бетте мындай деди: "Аталган соода риба харамды камтыгандыктан, уруксат берилбейт, мусулмандар, алардын саны аз эмес, ислам шариатына ылайык келген альтернативаларды табууга аракет кылышы керек, банк өзү сатуу үчүн бөлүп, үйдүн жана башка нерселердин баасын белгиленген баадан жогору коюп, аларды саткычтардан сатып алып, кардарларына ылайыктуу пайда менен сатышы керек, жана бул маселени риба жок банктар системасын пландаштыруучу көз карандысыз комитетке сунуштоо керек." Окумуштуу Мухаммад Саид Бархани "Ал-Дурр Аль-Мубах" 73-бетте мындай деди: "Бүгүн согуштук өлкөлөрдө жашаган мусулмандар үчүн... согуштук адамдар менен кандайдыр бир формада соода кылууга уруксат берилбейт...". Улуу шейх Фраз Раббани: "Мазхабдын илимпоздору, анын ичинде Деобандтын улук окумуштуулары, мисалы, окумуштуу Мухаммад Такы Османи жана шейх Мухаммад Ашраф Османи, ошондой эле Шам өлкөсүнүн улук окумуштуулары, мисалы, шейх Абд Разаq Халаби жана шейх Адиб Клас, окумуштуу Мухаммад Саид Бархани... бул өлкөлөрдүн чындыгы фиқһчылар тарабынан кабыл алынган түшүнүктөрдөн айырмаланат, ошондуктан бул өлкөлөрдөгү мусулмандарга жазылган мыйзамдарды колдонууга болбойт; көптөгөн себептерден улам, анын ичинде жарандык, мусулмандар көптөгөн жерде жашап жатышат, жана аларга болгон зыян... жана башка. Ошондуктан, мазхабдын улук окумуштууларынын фатвасы боюнча, риба мыйзамдары кәпир өлкөлөрдө күчүндө, жана мусулман, ал тургай, туруктуу, жашаган же конок катары, риба келишимдери менен келишим түзүүгө уруксат берилбейт", Аллах жакшы билет жана анын билими эң туура.