Мен айтамын жана Аллахка таянам: Биздин шейх Османи соода фиқхын (691-713) мындай деп айткан: «Азыр көп өлкөлөрдө чыгарылган кагаз акчаларда буларды карыз кагаздары деп билдирген сөздөр жок, ошондуктан бул жагынан эч кандай маселе жок, анткени алар 100% шарттуу баалар. Ал эми мындай убада жазылган өлкөлөрдө, мисалы: британ фунту, пакистандык жана индиялык рупиялар, бүгүнкү күндө бул жазылган убада борбордук банктын кардарын кагаздын номиналдык баасын сактоого кепилдик берерин билдирет.... Алар акча катары же шарттуу баа катары кабыл алынат, ар бир өлкөнүн валютасы өзүнчө бир товар, зекет берилет жана ал аркылуу төлөнөт, ал сатуунун капиталында болушу мүмкүн, жана анда өсүмдүк жүрөт, эгерде ал өзүнүн түрүндө сатылса, анда баада окшоштук болушу керек жана жыйындын ичинде алмашуу болушу керек... Бир мамлекеттен чыккан кагаз акчаларды алмашуу болгондо, алардын окшоштугу шартында гана уруксат берилет, ал эми айырмачылыкка жол берилбейт. Андан кийин, окшоштук бул жерде кагаздардын саны боюнча эмес, кагаздардын номиналдык баасын билдирген эсептик саны боюнча болот, бир кагазды, анын номиналдык баасы 50 рупия болгон, беш кагазга, ар биринин номиналдык баасы 10 рупия болгон, сатууга уруксат берилет; анткени бул бештин жалпы баасы 50 рупияга барабар, бул окшоштук үчүн баа катары эсептелбейт, бирок максат - саны боюнча окшоштук; анткени алар шарттуу баалар, жана шарттуу баа чындыкта адат жана эсеп аркылуу бекитилет, жана бул кагаздар боюнча адат он кагазды он кагазга теңдештирет, ошондуктан номиналдык баа ушул эсептик санды билдирет, ошондуктан ошол эсептик санда теңдешүү керек. Ахмад Зарканы айтты: «Азыр биздин өлкөдө кеңири колдонулуп жаткан сириялык кагаз акчасы, башка өлкөлөрдө кеңири колдонулган аналогдору, акча катары кабыл алынат, жана мурда айтылган мыйзамдар ушул кагаздар үчүн да колдонулат; анткени акча катары кабыл алынган акча - бул алтын жана күмүш эмес металлдардан жасалган, жана аны акчалар катары колдонуу адаты бар, жана аталган кагаз ушул категорияга кирет, жана ким металлдардан жасалган акчаларды гана акча катары кабыл алууну талап кылса, ал аны түшүндүрүүгө милдеттүү», Аллах жакшы билет.