Мен айтамын жана Аллага таянып: "Радд ал-Мухтар" китебинде: (Сиздер бут кийимдериңиз менен намаз окуңуздар, еврейлерге жана христиандарга окшобоңуздар) деп айтылган. Бул хадисти Табарони ривоят кылган, анын тууралыгы белгилүү. Мен айтам: бирок мечиттин төшөгүн булар менен булгап алуу коркунучу болсо, анда аларды кийбеш керек, эгерде таза болсо. Ал эми Набий мечити болсо, анын доорунда таштар менен төшөлгөн, биздин доордо болсо башкача. Ошондуктан "Умдат ал-Муфти" китебинде мечитке бут кийим менен кирүү жаман адеп деп айтылган. Менин оюмча, мечитке бут кийим менен кирүү жана намаз окуу уруксат берилген болсо да, бул биздин доордо фатва берилбеген маселелердин бири, жана бул жаман иштерге алып келиши мүмкүн, элдин сын-пикирине себеп болот; ошондуктан мен аны жаман адеп деп фатва бердим. Жакшы пикирлерден бири "Фатх ал-Мутаал" китебинде кээ бир кемчиликсиз адамдардын: "Эгерде уруксат берилсе да, бүгүнкү күндө, айрыкча жамаат мечиттеринде, аны жасабашы керек, анткени бул чоң жамандыкка алып келиши мүмкүн" деп айткандыгы. Чындыгында, мечитке бут кийими жыртылган, же жабык эмес кирбеши керек. Бул маселени имам Лакнвийдин бут кийимдери боюнча макаласында кененирээк карап чыгуу керек.