Мен айтамын, Аллага таянып: катуу таза зат менен аралашкан суу эки абалда болот: ал же сууну табигатынан чыгарат, же чыгарбайт: Биринчиден: эгер суу табигатынан, жука, агуу, сугаруу, өстүрүү сыяктуу нерселерден чыгып, башка атка ээ болсо: анда ал таза, бирок жууганга жараксыз болуп калат, ошондуктан чыныгы кирди жоюу үчүн колдонсо болот, бирок жууна албайт жана жуунбайт. Экинчиден: эгер суу табигатынан чыкпаса: анын абалдары: биринчи: эгер суу менен катуу таза заттын аралашуусунда суу өзүнүн касиеттеринен, түсү, даамы же жыты өзгөрбөсө: анда ал таза, жууганга жарактуу болуп калат, чыныгы кирди жоюу үчүн колдонсо болот, жууна жана жуунса болот. Экинчи: эгер суу менен катуу таза заттын аралашуусунда суу бардык касиеттеринен, түсү, даамы же жыты өзгөрсө, бирок бышыруусуз: сабын, зире, жемиш, тазалык үчүн колдонулган дарак жапырагы сыяктуу: анда ал таза, жууганга жарактуу болуп калат, чыныгы кирди жоюу үчүн колдонсо болот, жууна жана жуунса болот. Үчүнчү: эгер суу менен катуу таза заттын аралашуусунда суу бардык касиеттеринен, түсү, даамы же жыты өзгөрсө, бирок суу менен бышырылган болсо, ошондуктан ал калың болуп калса: анда ал таза, бирок жууганга жараксыз болуп калат, чыныгы кирди жоюу үчүн колдонсо болот, бирок жууна албайт жана жуунбайт; Ибн Аббас : «Бир киши өзүнүн жүгүртүүсүнөн кулап, өлдү, ал : аны сууда жана седера менен жуугула...» деп айткан, Сахих Муслим 2: 865, Сахих Бухари 1: 425. Кейс бин Асим : «Пайгамбар  мага келип, седера менен жуунуусун буйруган», деп айтылган, Сунан ал-Бейхақи ал-кабир 1: 172. Ум Ханийн رضي الله عنها: «Пайгамбар  Фатх күнү Меккенин жогору жагында болчу, мен ага келдим, анан Абу Зар бир чөйчөктө суу алып келди, мен: «Мен анда жуугандын изин көрүп турам», дедим; Абу Зар аны жаап, жуунду, анан Пайгамбар  Абу Зарды жаап, жуунду», деп айтылган, Сахих Ибн Хузайма 1: 119, Сахих Ибн Хибан 3: 462, кара: Умдат ар-Рая 1: 85, Алла жакшы билет.