Мен айтам жана Аллага таянып: акчада жамандык болушу мүмкүн; бул бузулуу, пайыз же келишимде жамандык бар болгондо, жаман акчадан зекет берүү милдеттүү эмес, эгер ал нысапка жетсе, браззияда: 1: 41: «Эгер жаман акча нысапка жетсе, зекет берүү милдеттүү эмес; анткени бардыгы садака берүү милдеттүү», жана дар михтарда 2: 291: Эгер бардыгы жаман болсо, зекет берүү милдеттүү эмес, «нур» боюнча «саадия жомоктору» боюнча. Бул жаман акча садака берүү милдеттүү, андан пайдалануучу болбойт, эгер зекет ниети менен ниет кылса, анда ал Аллах үчүн чыгаруу болуп саналат, жана садака менен зекет мааниде биригет, ал эми садака болуп эсептелет, браззияда 1: 41: «Эгер жаман акчадан зекет берүүнү ниет кылса, анда зекет жана садака экөө тең болот», жана رد мухтар 1: 291 браззиядан: «Зекет жөнүндө, ал жаман акча болуп саналат, андыктан анын ниети садака же зекет болсо, зекет милдеттүү эмес, эгер анын ээси андан тазаласа же анын үстүнөн тынчтыкка келсе, жамандык жоюлат». Жаман акчадан таза акчадан зекет чыгаруу боюнча эки баян бар: رد мухтарда 2: 291: «Эгер таза акчанын зекетин жаман акчадан чыгарса, «вахбанияда» кээ бирлер үчүн жетиштүү деп айтылган, жана «канияда» эки пикир берилген. Жетиштүү болуу пикири алсыз, бул мугалимдердин чыгарылышы, жана ага көңүл бурбаш керек, анткени ал «каниядан» алынган, ал ишенимдүү эмес, жана ал акча так болбойт деп чыгарылган, зекет берүү милдеттүү эмес, анткени жаман акчадан пайдалануучу болбойт, Аллах жакшы билет.