Мен айтамын жана Аллага таянып: уйдун нысабы отуз, андыктан андан азына зекет төлөнбөйт. Отуз уйда бир тийип же бир тийипти алуу керек - тийип - бул бир жыл толгон, ал эми тийипти - анын уясы. Кырк уйда бир кары же бир карыш керек - кары - бул эки жыл толгон, ал эми карыш - анын уясы. Алтмыш уйда эки тийип же эки тийипти алуу керек, жетимиш уйда бир кары жана бир тийип, сексен уйда эки карыш керек. Ошентип, ар бир ондо зекеттин нысабы өзгөрөт; Муаз ибн Жабалдан (Аллах андан ыраазы болсун) мындай деп айтылган: «Пайгамбар (с.а.в) мени Йеменге жиберип, ар бир отуз уйдан бир тийип же бир тийипти алууну буйруган, ар бир кырк уйдан бир карыш алууну буйруган» (Тирмизи 3: 20), аны жакшы деп эсептеген, Мустадрак 1: 555, Сахих ибн Хузайма 4: 19. Ал эми кырк менен алтмыштын ортосунда зекет Абу Ханифанын пикири боюнча анын үлүшүндө болот, бул нысабдар арасында кечиримсиз болгон жалгыз өлчөм, ар бир кыркка кошумча болгон бирден зекет төлөнөт, ал карыштын наркынын ондон бир бөлүгү деп аталат, экиден жарым он, үчтөн үчтөн төрт он, төрттөн бир он, жана ушундай; Аллага айтылган: {Алардын малынан садака ал} (Тобе: 103), жана пикир нысабды аныктоого жол бербейт, жана бул боюнча текст жок, андыктан ал зекет төлөнөт. Тавус (Аллах ага ыраазы болсун) мындай деди: «Пайгамбар (с.а.в) Муаз ибн Жабалды Йеменге жиберип, ар бир отуз уйдан бир тийип, ар бир кырк уйдан бир карыш алууну буйруган, ал эми ал андан азыраак алып келсе, ал эч нерсе албайм, анткени мен Пайгамбардан (с.а.в) эч нерсе уккан жокмун, ал жакка кайтып келгенче, Пайгамбар (с.а.в) каза болуп калды» (Муватта Мухаммад 339). Эки достун пикири боюнча: алтымышка жеткенче эч нерсе жок, анда эки тийип же эки тийипти алуу керек, Муаз ибн Жабал (Аллах андан ыраазы болсун) мындай деди: «Пайгамбар (с.а.в) мени уйдун өлчөмдөрү боюнча эч нерсе буйруган эмес» (Муснад Ахмад 5: 230), ал эми Байхақи жана Даркатни Бакыйдан, Масъудиден, Хакемден, Тавустан, Ибн Аббас (Аллах экөөсүнөн ыраазы болсун) менен: «Пайгамбар (с.а.в) Муазды Йеменге жиберип, ар бир отуз уйдан бир тийип, ар бир кырк уйдан бир карыш алууну буйруган, алар: ал өлчөмдөр жөнүндө эмне болот? деди: Пайгамбар (с.а.в) мага эч нерсе буйруган эмес, мен ал жакка келгенде сурайм, ал Пайгамбар (с.а.в) менен жолукканда, ал: анда эч нерсе жок» деди, бул Муаздын Мединага келгенде Пайгамбар (с.а.в) тирүү экендигин көрсөтөт. Абу Яладан алынган маалыматка ылайык: «Муаз (Аллах андан ыраазы болсун) Йеменден келгенде Пайгамбар (с.а.в) алдында сажда кылды, ал: "Эй Муаз, бул эмне?" деди, ал: "Мен Йеменге келгенде, еврейлер жана насаралар улууларына сажда кылышат, алар: бул пайгамбарлардын саждасы деп айтышты" деди, ал: "Алар пайгамбарларына жалган айтышкан, эгер мен башкага сажда кылууну буйруган болсом, аялымды күйөөсүнө сажда кылууну буйрумакмын" деди, бул Маликинин жана башка туура риваяттардын айрымдарына каршы келет, жогору айтылгандай (2: 144), Аллах жакшы билет.