Сиырдын зекет өлчөмү отуз, андан азына зекет берилбейт. Отуз сиырдан бир тийбен же тийбенке - тийбен - бул жыл айланган сиыр, тийбенке - анын уясы. Кырк сиырдан бир карыя же карыя - карыя - бул эки жыл айланган сиыр, карыя - анын уясы. Алтмыштан эки тийбен же эки тийбенке, жетимиштен бир карыя жана бир тийбен, сексенден эки карыя, жана ушундай ар ондуктан зекет өлчөмү өзгөрөт. Муаз бин Жабал رضي الله عنه айтты: ((Пайгамбар (с.а.в) мени Йеменге жиберип, ар отуз сиырдан бир тийбен же тийбенке, ар кырк сиырдан бир карыя алууну буйруган)), Тирмизи Сунанында 3: 20, аны жакшы деп эсептеди, Мустадракта 1: 555, жана Сахих бин Хузаймадан 4: 19, жана башка. Ал эми кырк менен алтмыштын ортосунда зекет Абу Ханифанын пикири боюнча, анын бөлүгү боюнча, зекет берилет, бул өлчөмдөрдүн арасында зекет берилбеген жалгыз өлчөм. Ар кырк сиырдан ашкан бир сиырдын наркы, ал карыянын ондон бир бөлүгү деп аталат, экиси - карыянын жарымы, үчөө - карыянын үчтөн төртү, төртөө - карыянын ону, жана ушундай; Аллахтын: (Алардын малынан зекет ал) Тобадан: 103, деген сөзүнө ылайык. Пикир зекет өлчөмүн аныктоого жетпейт, жана андайда текст жок, ошондуктан зекет берилет; Тавус رحمه اللهтан: ((Пайгамбар (с.а.в) Муаз бин Жабалды Йеменге жиберип, ар отуз сиырдан бир тийбен, ар кырк сиырдан бир карыя алууну буйруган, ал болсо андан аз алып келсе, эч нерсе алуудан баш тарткан, жана: "Мен Пайгамбардын (с.а.в) бул боюнча эч нерсе уккан жокмун, кайра барганда сурайм" деп айткан, андан кийин Пайгамбар (с.а.в) мурунку Муаздын (р.а.) келүүсүнөн мурда өлүп калган)), Мавтада Мухаммад 339. Эки достордун пикири боюнча: алтымышка жеткенче эч нерсе жок, анда эки тийбен же эки тийбенке болот. Муаз бин Жабал رضي الله عنه айтты: ((Пайгамбар (с.а.в) мени сиырдын зекетинде эч нерсе буйруган эмес)), Ахмаддын Муснадында 5: 230, жана Байхак жана Даркатниден Букъянын хадисинен Масъудиден, Хакемден, Тавустан, Ибн Аббас رضي الله عنهما: ((Пайгамбар (с.а.в) Муазды Йеменге жиберип, ар отуз сиырдан бир тийбен, ар кырк сиырдан бир карыя алууну буйруган, алар: "Алуулардын зекети кандай?" деп сурашкан, ал: "Пайгамбар (с.а.в) мага ал жөнүндө эч нерсе буйруган эмес, ал келгенде сурайм" деп айткан, ал Пайгамбар (с.а.в) менен жолукканда, ал: "Андан эч нерсе жок" деп жооп берген, бул Муаздын Мединага келгенин жана Пайгамбар (с.а.в) тирүү экенин көрсөтөт, жана Абу Яладан алынган: ((Муаз (р.а.) Йеменден келгенде Пайгамбар (с.а.в) алдында сажда кылган, Пайгамбар (с.а.в) ага: "Эй Муаз, бул эмне?" деп сураган, ал: "Мен Йеменге келгенде, еврейлер жана христиандар өздөрүнүн чоңдорун сажда кылып жатканын көрдүм, алар: "Бул пайгамбарлардын саждасы" деп айтышты, Пайгамбар (с.а.в) болсо: "Алар пайгамбарларына калп айтышууда, эгер мен башкага сажда кылууну буйруган болсом, аялымды күйөөсүнө сажда кылууну буйрурмакмын" деп айткан), ал Маликинин жана башка туура хадистердин баяндамасына каршы келет, Мажмудун комментарийинде 2: 144.