Ал калган күндү оозун ачпаган адамдарга окшоп кармап турушу керек. Ошондой эле, эгерде кимдир бирөө оозун ачууга негиздүү себептери болсо, ал күндүн башында оозун ачып, андан кийин себептери жоюлса, ал күндүн башында оозун ачышы керек болчу, бирок оозун ачууга уруксат берилбейт. Ал калган күндү оозун ачпаган адамдарга окшоп кармап турушу керек: мисалы, бала күндүн бир бөлүгүндө чоңойсо, кәпир мусулман болсо, жынды акылына келсе, жана менструациядан кийин таза болсо, алар калган күндү оозун ачпаган адамдарга окшоп кармап турушу керек. Көрүңүз: Дурр ал-Хукаам 1: 204-205, Вард ал-Мухтар 1: 253, жана Бадаи ал-Санаи 2: 103; Салма бин ал-Аква’ رضي الله عنه, мындай деди: ((Пайгамбар صلى الله عليه وسلم бир мусулманга адамдарга: “Эгер кимдир бирөө тамак жесе, калган күнүн кармап турууга, ал эми тамак жебесе, кармап турууга” буйрук берди, анткени бүгүн Ашуура күнү))”, Сахих ал-Бухари 2: 705, Сахих ибн Хибан 8: 385, жана ал-Мустадрак 3: 608, Ашуура күнү Рамазан айынын милдеттүү орозо кармоосунан мурун милдеттүү болгон. Анткени Рамазан убактысы ыйык убакыт болуп, бул убакытты мүмкүн болушунча урматтоо керек, эгерде оозун ачып кармоо менен урматтоого мүмкүнчүлүгү жок болсо, анда оозун ачпаган адамдарга окшоп кармап турушу керек; бул анын укугун мүмкүн болушунча урматтоо, жана өзүн шектенүүгө дуушар кылбоо үчүн. Көрүңүз: Бадаи ал-Санаи 2: 103.