Ордун толтуруу үчүн мүмкүнчүлүк болушу керек, эгерде Рамазан айында оору же саякат себептүү ооз бекитип калса жана өлгөнчө ооруп же саякатта болсо, анда анын ордун толтуруу милдети жок; анткени ал ордун толтуруу милдети келип жетпей өлгөн. Бирок, эгер ал ордун толтуруу үчүн тамак берүүнү буюрса, анын буйругу туура, эгер ал милдеттүү болбосо, ал үчүн үчтөн бир мүлкүнөн тамак берилет; анткени буйруктун тууралыгы милдеттүүлүккө байланыштуу эмес. Эгер оорулуу айыгып же саякатчы келип, жоготкон убактысын толуктап алса, анда ал бардык жоготкон күндөрүн толтуруу милдеттүү; анткени ал ордун толтуруу үчүн мүмкүнчүлүк алды, анткени себеп жоюлду. Эгер ал ооз бекитпей өлүп калса, анда ал фидияны буюрганга тийиш, ал күнүнө бир кедейге тамак берүү; анткени ордун толтуруу милдети келип, андан кийин ал өзүнүн кынтыктыгы менен ал милдеттен калып калды, ошондуктан милдеттүүлүк фидияга айланат. Караңыз: Хидия ал-Алйа 173-бет, жана Бадаи ас-Санайи 2: 104; Умра бинт Абдуррахмандан, мен Айшага (Аллах анын ырайымына) айттым: Энем өлдү, анын Рамазан ордун толтуруу милдети бар, мен анын ордун толтуруп берсем болобу? Ал айтты: Жок, бирок сен анын ордуна ар бир күнгө бир кедейге садака берсең, сенин ордун толтуруп бергениңден жакшы. Ахмед Тахави Иъла ал-Сунан 9: 155те: «Бул хадис Тахави тарабынан риваят кылынган, бул жакшы сандардын бири» деп айтты, Жоор Накый 1: 210да. Абдулла бин Аббас (Аллах анын ырайымына) айтты: «Эч ким башка бирөөнүн ордуна намаз окубашы керек, жана эч ким башка бирөөнүн ордуна ооз бекитпеши керек, бирок ар бир күнгө бир мүдд (жүз грамм) буудай бериши керек», Насаи Сунан 2: 175те. Ибн Хажар Тахлих ал-Хабир 2: 209да: «Бул хадистин сандары туура» деп айтты. Ибн Умар (Аллах анын ырайымына) айтты: «Эч ким башка бирөөнүн ордуна намаз окубашы керек, жана эч ким башка бирөөнүн ордуна ооз бекитпеши керек, бирок эгер сен кылсаң, анда сен анын ордуна садака беришиң керек», Абдул Разака Мустафид 9: 61де. Тахави Иъла ал-Сунан 9: 155те: «Анын сандары туура, бирок Абдулла, ал Муслимдин жана төрт имамдын сандарына кирет, бирок ал жөнүндө пикирлер ар түрдүү».