Мен айтамын, Аллахка таянып: Набийдин туулган күнү: адамдардын Куранды окуу, Пайгамбардын  туулгандыгы тууралуу келген кабарларды айтып берүү, мактоолорду айтуусу жана тамак-аш, башка жакшылыктарды сунуштоо үчүн чогулушу, "Талапкерлерге жардам" 3: 361-деп айтылгандай.\n\nНабийдин туулган күнүн белгилөөнүн максаты - алардын кымбат Пайгамбарын , анын жомоктуу жашоосун, жакшы сапаттарын жана адамдар арасындагы ордун эске алуу; Аллахтын: {"Бул жана ким Аллахтын символдорун урматтаса, ал жүрөктөрдүн таквосунан"} [Хаж:32] деген сөзүнө ылайык, тамак-аш берүү, мыйзамдарды эске алуу жана мусулмандар арасында анын  сүйүүсүнө болгон ырахатты көбөйтүү, туулган күнүн, кереметтерин, жашоосун эске алуу жана аны  таанытуу, жакырларга жана муктаждарга тамак берүү.\n\nСуюти "Фатва жыйнагы" 2528-бетте мындай деди: "Набийдин туулган күнү адамдардын чогулушу, Курандын жеңил болгон бөлүгүн окуу, Пайгамбар  туулган күнү болгон аяттарды айтып берүү... бул Пайгамбарды  урматтоо жана анын кымбат туулган күнүнө кубануу үчүн кылынган жакшы иштерден болуп саналат".\n\nНабийдин туулган күнүн белгилөөнүн жакшылыгы тууралуу далилдер: 1. Аллах  мындай деди: {"Аллахтын ырайымы жана ырайымы менен, ошондуктан алар кубанууга тийиш, ал алар жыйнаган нерселерден жакшы"} [Юнус: 58], Аллах  бизден ырайымга кубанууну сурады, ал эми Пайгамбар  - элге ырайым. Ибн Аббас  мындай деди: "Аллахтын ырайымы, Пайгамбар  ырайымы, Аллах  мындай деди: {"Биз сени дүйнөгө ырайым катары жибердик"} [Анбия:107].", "Дор Мунзур" 4: 367-деп айтылгандай, Алуси "Рух ал-маний" 10: 141-деп айтты: "Пайгамбар  ырайым менен белгиленет".\n\n2. Аллах  мындай деди: {"Биз сага элчилердин кабарларын айтып жатабыз, бул сенин жүрөгүңдү бекемдеш үчүн"} [Худ:120], бул аятта элчилердин кабарларын айтып берүү, ишенгендердин жүрөгүн бекемдеш үчүн, туулган күндү эскерүү жана ага көңүл буруу үчүн чакырык.\n\n3. Аллах  Иса пайгамбар аркылуу мындай деди: {"Мен туулган күнү, өлгөн күнү жана тирилген күнү мага салам болсун"} [Марьям:33], бул аят жана андан мурдагы башка аяттар Иса пайгамбар  туулгандыгы жөнүндө белгилер менен толгон, анын мактоолору жана Аллах тарабынан берилген артыкчылыктарын эске алуу, булардын бардыгы ушул улуу окуяны белгилөөгө чакырат, ал эми Мухаммед  туулган күнү Иса  туулган күнүнөн кем эмес, тескерисинче, Пайгамбар  туулган күнү андан да улуу; анткени ал эң чоң ырайым, демек, анын туулган күнү да улуу жана улуу болот.\n\n4. Аллах  мындай деди: {"Аллахтын күндөрү менен эскер"} [Ибрахим:5], Аллах  мындай деди: {"Ибрахимдин кабарын аларга оку"} [Шоара:69], бул эскерүү, аларга берилген ырайымдарды эске алуу; анткени алар келген жол көрсөтүүлөрдү эскерүү, адамдардын жүрөгүн жана акылын Аллахтын ырайымына бурууга чакырат; алар Аллахка болгон укуктарын эске алып, Аллахтын ырайымына үмүттөнүп, азабынан коркуу, аны ырайым менен жана коркунуч менен чакыруу, бул элчилердин туулган күнүнөн баштап, Аллах аларды өлтүргөнгө чейин болгон бардык учурларда, рухтарды бийик кылып, көз караштарды тазалап, сезимдерди жандандырып, жандандыруучу душмандарды Аллахка жана анын сүйүүсүнө, ага берилип, анын ыраазылыгына, к怒гүнөн качууга, жана булардын бардыгы жана андан да көп нерселер Аллахтын ырайымдарын эскерүү жана белгилөө менен чектелет.\n\n5. Аллах  мындай деди: {"Аллах жана периштелер Пайгамбарга салам айтышат, оо, иман келтиргендер, ага салам айтып, саламдашкыла"} [Ахзаб:56], бул анын ар убакта жана ар убакта урматтоо жана чоңойтуу үчүн ачык далил; анткени анын  сүйүүсү жана ага берилгендик диндин негизги жана негизги бөлүгү, бардык ибадаттар ага алып барат, жана бул - урматтуу бир орун, кымбаттуу бир той, туулган күндү белгилөө - бул анын  үстүнө көптөгөн намаздарды окууга көндүрүү; анын сүйүүсү жана анын үй-бүлөсүнүн сүйүүсү жүрөктөрдө орношу үчүн, ал сүйүү имандын негизин түзөт жана ынанымдын бекемдигин куруу.\n\n6. Абу Катада  Пайгамбар  дүйшөмбү күнү орозо кармоо тууралуу суралганда, мындай деди: "Бул мен туулган күнүм, жана мага түшүрүлгөн"; "Сахих Муслим" 2: 819, бул Пайгамбар  туулган күнүн белгилөө үчүн текст, башкача түшүнүүгө мүмкүн эмес, Ибн Ражаб "Латоиф ал-маариф" 98-бетте мындай деди: "Аллахтын ырайымдарынын жаңырган күндөрүндө орозо кармоо жакшы, анткени Аллахтын  бул элге берген эң чоң ырайымы - Мухаммед  жана анын жиберилиши, Аллах  мындай деди: {"Аллах имандардын үстүнө ырайым кылды, аларга өздөрүнөн бир элчи жиберди"} [Али Имран:164, демек, Аллахтын ырайымы жаңырган күндө орозо кармоо жакшы, ал - ырайымды шүгүр кылуунун бир жолу", максат - бул ибадат аркылуу Аллахтын жана Пайгамбарынын  сүйүүсүнө жетүү, бул максатка мыйзамдуу жолдор менен жетүүгө болот, анткени жолдор максаттарга ылайык келет, эгерде максат шариатка ылайык болсо.\n\n7. Ибн Аббас  мындай деди: "Пайгамбар  Мединага келгенде, еврейлер Ашура күнүн орозо кармап жатышканын көрдү, алардан бул тууралуу суралганда, алар: "Бул - Аллах Мусаны жана Исраил уулдарын Фараонго каршы жеңишке жеткирген күн" деп жооп беришти, биз аны урматтоо үчүн орозо кармап жатабыз", Пайгамбар : "Биз Мусага көбүрөөк укукка ээбиз" деп, орозо кармоону буйруду"; "Сахих Бухари" 7: 215, бул хадис убакытты эске алуу жана ага көңүл буруу үчүн негиз болуп саналат.\n\nБул хадис менен Ибн Хажар ал-Аскалани Набийдин туулган күнүн белгилөөнүн мыйзамдуулугун далилдеди, Суюти "Фатва жыйнагы" 1: 196-деп, мындай деди: "Бул Аллахка шүгүр кылууну, белгилүү бир күнү ырайымды же азапты четтетүүнү билдирет, жана бул күндү жыл сайын белгилөө, Аллахка шүгүр кылуу ибадаттын түрлөрү менен, намаз, орозо, садака, Куран окуу менен болот, жана Пайгамбар  туулган күнү келген ырайымдан чоң ырайым жок".\n\n8. Пайгамбар  Набийликке ээ болгондон кийин өзү үчүн курмандык чалган, Суюти "Хасан ал-мақсад" 1: 196-деп, мындай деди: "Аллах Пайгамбар  туулган күнү шүгүр кылууну көрсөттү, ал эми анын атасы Абдул Мутталиб туулган күнүндө курмандык чалган, курмандык бир жолу гана чалына алат, бул Пайгамбар  Аллахтын ырайымы үчүн шүгүр кылуу, дүйнө үчүн ырайым, анын үммөтүнө мыйзам чыгаруу, ошондуктан биз да туулган күнүн белгилөө үчүн шүгүр кылууну, тамак-аш берүүнү жана башка жакшылыктарды көрсөтүүнү, кубанычтарды билдирүүнү жакшы көрөбүз, ал эми жакшылыкка чогулуш - бул анын  мындай деди: "Аллахты эскерген адамдар отурат, периштелер аларды курчап, ырайым түшөт, тынчтык түшөт, Аллах аларды өзүнүн жанында эскерет"; "Сахих Муслим" 2700.\n\nИбн Хажар ал-Хайтами "Хадис фатваларында" 150-бетте мындай деди: "Бул жакшылыкка чогулуштун артыкчылыгы, анын үчүн отуруу, жана эки жагдай да жакшылыкта...".\n\n9. Пайгамбар  жума күнү: "Адамдын жаратылышы ошол күнү"; "Муватта" 1: 108, Тирмизи 419, аны туура деп эсептеди, жума күнү Адам жаратылган, андыктан тексттин далили жана сүйлөмдүн мааниси, Пайгамбар  туулган күнү да жума күнү сыяктуу эле артыкчылыктуу, ал күнү туулган күнү да ошол эле артыкчылыкка ээ.\n\nУстаттардын Набийдин туулган күнүн белгилөөнүн жакшылыгы тууралуу сөздөрү: Набийдин туулган күнүн белгилөөнүн жакшылыгы боюнча консенсус бар, устаттар биринчи жолу туулган күндү белгилеген адам Ибралдын малики Музафир болуп, ал туулган күндө улуу устаттарды жана башкаларды чакырган, жана бул тууралуу көптөгөн имамдар макул болушкан, алардын арасында: Абу Шама ал-Макдиси (665ж) "Бид'аларды жана окуяларды четке кагуу" деген китебинде мындай деди: "Биздин заманда эң жакшы жаңылыктар - Пайгамбар  туулган күнү болгон күнү берилген садака, жакшылык, кооздук жана кубанычты көрсөтүү, анткени бул - Пайгамбар  сүйүүсүн билдирет".\n\nСуюти "Набийдин туулган күнүн белгилөө боюнча жакшы максат" деген китебинде, Реби ал-аввал айында Набийдин туулган күнүн белгилөө тууралуу суроо берилгенде, анын шариаттагы жообу кандай, ал жакшыбы же жаманбы, аны жасагандарга сыйлык берилеби? - деп, мындай деди: "Менин оюмча, Набийдин туулган күнү - адамдардын чогулушу, Курандын жеңил болгон бөлүгүн окуу, Пайгамбар  туулган күнү болгон аяттарды айтып берүү, андан кийин аларга тамак берилип, эч кандай кошумча болбойт, бул жакшы жаңылыктардан болуп саналат, анткени Пайгамбарды  урматтоо жана анын кымбат туулган күнүнө кубануу".\n\nИбн Жазари "Набийдин кымбат туулган күнүн белгилөө" деген китебинде мындай деди: "Абу Лахабдын оттун азабын жеңилдеткендиги туура, ал Пайгамбар  туулган күнү Туайбага бошоткондугу үчүн, эгерде Абу Лахаб кәпир болсо, ал Пайгамбар  туулган күнү кубангандыгы үчүн отто жеңилдетилет, анда Пайгамбардын  туулган күнү кубанган мусулман болсо, ал Аллахтын ырайымы менен жыйнакка кирет".\n\nШамс ад-Дин ал-Димашкий "Мурид ас-Сади" деген китебинде мындай деди: "Эгерде бул кәпир болсо, анын жамандыгы белгилүү, ал жаханнамда түбөлүккө калат, ал эми ал Пайгамбар  туулган күнү кубангандыгы үчүн жеңилдетилет, андыктан Пайгамбар  туулган күнү кубанган, биримдикте өлгөн адамдын ыйыктыгы кандай болот".\n\nИбн Кутир "Башталыш жана акыр" 2: 108, Абу Хаттаб бин Духиянын таржымалында мындай деди: "Ал - улуу устаттардын бири, белгилүү адамдардын бири, ал Батыштан келип, Шам жана Иракка кирип, Ибралда (604ж) болгон, ал жерде Музафирдин туулган күнүн белгилөө менен алектенген, ал үчүн "Танвир в Мулди ал-Башир ан-Надир" деген китеп жазган, аны өзү окуп, миң динардын сыйлыгын алган".\n\nИбн Хажар ал-Аскалани: "Набийдин туулган күнүн белгилөө - бул үч муундан: сахабалар, табииндер жана табииндерден эч ким тарабынан өткөрүлгөн эмес, бирок ал жакшы жана жаман жактарын камтыйт, эгерде жакшы жактарын издеп, жаман жактарынан качса, анда бул жакшы жаңылык, эгерде жок болсо, анда жок". Бул - бул кымбаттуу окуяны эскерүү, имандардын жүрөгүндө Пайгамбар  сүйүүсүн, урматтоосун жана урматтоосун көбөйтүү үчүн маанилүү экендигин билдирет, жана анын кымбат туулган күнүндө көптөгөн китептер жазылган, алардын арасында: "Набийдин туулган күнүн белгилөө" - Мухаммед бин Алави ал-Малик, "Ибадаттын маанисин тактоо" - Абдуллах ал-Гамари, "Сиддиктердин туулган күнүндө" - Ибн Хажар ал-Хайтами, "Набийдин туулган күнүндө" - Мухаммед Али бин Хусейн ал-Малик, "Набийдин туулган күнүндөгү артыкчылыктар" - Салям ал-Ради, "Набийдин туулган күнүндө" - Мухаммед бин Абд ал-Кабир ал-Китани, "Набийдин туулган күнүндө" - Юсуф бин Исмаил ал-Набхани, "Мулди ал-Манави" - Абд ар-Рауф ал-Манави, "Набийдин туулган күнүн четке кагуу" - Абу Хашим ас-Сиддик, "Аллахтын сүйүүсүнө жетүү үчүн Пайгамбарды мактоо" - Абу Мухаммед ал-Вилтури, "Набийдин туулган күнүн белгилөөнүн мыйзамдуулугу" - Хамид Ахмед Бабкер. Аллах жакшы билет.