Мен айтамын, Аллага таянып: Намазды таштаган адамдын эки абалы бар: же аны жокко чыгарып таштайт, же жалкоолук менен таштайт: биринчи: Намазды жокко чыгарып таштаган адам: ал кәпир; анткени намаз – бул бекем далилдер менен бекитилген парз, жана парзды жокко чыгарган адам кәпир. Экинчи: Намазды атайылап, шоктуктан жана жалкоолук менен таштаган адам: ал фасик, жана ал намаз окуйм дегенге чейин камалат; анткени ал кулдун укугу үчүн камалат, Аллахтын укугу болсо, ал дагы артык. Абадаттан (р.а.) риваят кылынган: «Беш намазды Аллах өз кулдарына парз кылды, ким аларды толук кылып, укуктарын бузбай келсе, Аллах алдында анын жыйнагы бар, аны жараткан жаратканга киргизет, жана ким аларды укуктарын бузуп келсе, Аллах алдында анын жыйнагы жок, эгер кааласа, азаптайт, эгер кааласа, кечирет» (Сахих Ибн Хиббан 5: 23, Мухтасар 8: 365, Сунан Абу Дауд 2: 62, Сунан Насаий 1: 142, Мажтуба 1: 230, Сунан Ибн Мажа 1: 449, Муватта 1: 12). Башка риваятта: «Ким алар менен жолугуп, эч нерсени жоготпой жолугса, анын Аллах алдында жыйнагы бар, ким жолугуп, укуктарын бузуп жолугса, анын жыйнагы жок, эгер кааласа, азаптайт, эгер кааласа, кечирет» (Муснад Ахмад 5: 322, Мушкил ал-Асрар 4: 194). Каъб бин Ажра (р.а.) айтты: «Биз мечитте отурганда, Пайгамбар (с.а.в.) бизге чыкты, бизден жети адам, үчөө араб, төртөө кулдарымыз. Ал: «Силерди бул жерде эмне отурдурат?» - деди. Биз: «Намаз» - дедик. Ал: «Алдыга бармакчы болуп, жерге бармакчы болду, анан бир убакытка чейин башын ийип, анан бизге башын көтөрдү, деди: «Силер билесиңерби, Раббиниз эмне дейт?» - дедик: «Аллах жана анын Расулу жакшы билет». Ал: «Ал: «Ким намазды өз убагында окуп, чегин бузбаса, Аллах алдында анын жыйнагы бар, эгер ал жаратканга кирсе, ким намазды өз убагында окубай, чегин бузса, ал менин жыйнагым жок, эгер кааласа, аны отко киргизет, эгер кааласа, жаратканга киргизет» (Мушкил ал-Асрар 4: 200, Сунан Дарими 1: 303, Муснад Абд бин Хамид 1: 145). Имам Тахави Мушкил ал-Асрар 4: 201де айтты: «Эки риваятта да: «Эгер кааласа, аны жаратканга киргизет» деп айтылган, бул анын исламдан чыкпагандыгын, аны кәпир кылып койбостугун көрсөтөт; анткени Аллах, Жаббар, кими Аллахка шерик кылса, аны жаратканга киргизбейт; анткени Аллах, Жаббар: {Аллахка шерик кылган адамга жараткан жаратканга киргизбейт} (Майда: 73), жана ага кечирбейт; анткени Аллах, Жаббар: {Аллах шерик кылынганды кечирбейт, бирок каалаганын кечирет} (Ниса: 48)." Бул салыштырууда туура; анткени Аллахтын парздары өз кулдарына белгилүү убактарда: беш намаз, Рамазан айынын орозосу, жана ким Рамазан айынын орозосун атайылап, парзды жокко чыгарбай таштаса, ал кәпир эмес, исламдан чыкпаган; ал намазды таштаган адам, убактысы өткөнчө, аны жокко чыгарбай, кәпир эмес, исламдан чыккан эмес. Көрүңүз: Мушкил ал-Асрар 4: 206, Тенвир ал-Абсар жана Дур ал-Мухтар 1: 235, Аллах жакшы билет.