Аллахтын (Жалалuhu) айткан сөзү: (Кимде-ким мечитте зеберек кийип алсын) Аъраф: 31, бул аяттын далили: Аллах бизди ар бир мечитте зеберек кийип алууга буйруган, бул жерде жыныстык органдын жабылышы жөнүндө сөз болуп жатат; намаз үчүн, адамдар үчүн эмес, анткени базарда адамдар мечиттерден көп, эгер адамдар үчүн болсо, "ар бир базарда" деп айтмак. Абу Хурайрадан (Аллах андан ыраазы болсун) жеткен: ((Бир киши Пайгамбардан (с.а.в) бир кийимде намаз окуу жөнүндө сурады, Пайгамбар (с.а.в) айтты: "Силердин ар бириңерде эки кийим болушу керек")), Сахих Бухари 1: 141, Сахих Муслим 1: 367, Пайгамбардын (с.а.в) айткан сөзүнүн далили: ((Силердин ар бириңерде эки кийим болушу керек)) - бул сөздүн мааниси: кийимдин тардыгы жөнүндө маалымат берүү, жана анын ичинде фатва бар, эгер жыныстык органдын жабылышы милдеттүү болсо, айрыкча намазда, жана силердин ар бириңерде эки кийим жок болсо, анда бир кийимде намаз окуу мүмкүнчүлүгүн кантип билбейсиңер. Пайгамбардын (с.а.в) айткан сөзүнө ылайык: ((Хайздагы аялдын намазы жамынбастан кабыл алынбайт)), Сунан Тирмизи 2: 215, Тирмизи: "Хасан хадис" деди. Сунан Абу Дауд 1: 229, Сунан Ибн Мажа 1: 215, Аль-Мустадрак 1: 380, Хаким: "Бул хадис Сахих, Муслимдин шартына ылайык, бирок алар аны келтирген эмес", Сахих Ибн Хиббан 4: 612, Шейх Шаиб: "Исандыгы хасан" деди, Сахих Ибн Хузайма 1: 380, Ал-Аззами: "Исандыгы Сахих" деди. Хайздагы аял - бул жетилген аял. Жархадтан (Аллах андан ыраазы болсун) жеткен: ((Пайгамбар (с.а.в) анын жамбашын ачык көрүп өткөндө, Пайгамбар (с.а.в) айтты: "Жамбашыңды жаап ал, анткени бул жыныстык органдын бир бөлүгү")), Сунан Тирмизи 5: 111, Тирмизи: "Хасан хадис" деди, Ахмаддын Муснединде 3: 479, Шейх Шаиб: "Шаходоорунун негизинде хасан" деди, бул иснад алсыз, анткени ал бузулган. Сунан Абу Дауд 2: 436, Сахих Бухариде 1: 145, Аль-Мустадрак 4: 200. Карагыла: Мараки фалах 210-211-бет, Викая жана анын түшүндүрмөсү Садр Шарият 1: 143, Ред Мухтар 1: 408, Бадаи ас-Санаи 1: 117, Аль-Хидия аль-Алаийя 72-бет.