Мен айтамын жана Аллага таянам: Назирдин жери - Аллахтын жолунда садака берүү, анын чыгымдары - факиралар, башка эч ким эмес, жана назир бай же кедей болсо да, өзүнүн назиринен жей албайт, жана зекет жана фитр садака берүүгө уруксат берилбегендерге, мисалы, балдарына, ата-энесине жана аялына тамак берүүгө уруксат берилбейт. Эгер ал андан жесе же ушул адамдарга тамак берсе, анда ал факиралар үчүн жегенинин ордун толтурат. Биздин устат, профессор доктор Абд ал-Малик ас-Саади "Касамдар жана назирлер" боюнча 27-бетте мындай деди: «Эгер ал койду сойсо, анда байга же өзү жесе, бул туура эмес. Эгер ал өзүнүн назиринен жесе, же анын чыгымдарын төлөөгө милдеттүү болсо, же анык эмес адамдарга тамак берсе, анда ал жегенинин ордун толтурат». "Бахр ал-Раиq" 2: 319: «Назирдин чыгымдары: факиралар... жана аны байга, муктаж болбогонго же бийлик ээлерине берүү туура эмес; анткени муктаж же кедей болбогон болсо, ал алууга укугу жок, жана тукуму боюнча муктаж болбосо, же билимине байланыштуу муктаж болбосо, ал алууга укугу жок, жана шариатта байларга чыгым берүү уруксат берилбейт, анткени назирдин жаратылышка берилгендиги туура эмес, жана ал жаралбайт же карызга алынбайт; анткени бул харам, чындыгында бул - сүткө окшош». "Хинд фатвасы" 1: 216. Бул өкүм да назирленген курмандыкка тиешелүү, башка курмандыктардан айырмаланып, имам Зейлаи "Хакыйкаттарды ачыктоо" 6: 8: «Эгер ал назирленген курмандык болсо, же суннат болсо, ал назирленген курмандык болбосо, анда ал андан эч нерсе жебеши керек, жана байга тамак бербеши керек, бай же кедей болбосо; анткени анын жолу - садака берүү, жана садака берүүгө укугу жок, эгер жесе, анда жегенинин баасын төлөшү керек», жана ушул сыяктуу "Рад ал-Мухтар" 6: 327, "Айнан" 9: 518, "Бахр" 8: 199, "Мажмуа ал-Анхар" 2: 520, "Дир ал-Мухтар" 6: 320. "Лубаб ал-Манасик" 431-бетте: «Эгер ал хидийди өзүнүн тукумуна, же баласына, же кулуна, же аялына садака берсе, бул туура эмес». Шейх Атия Сакрдан сурашкан, "Азхар фатвалары" 10: 241: «Эгер мен Аллахка: "Эгер мени айыктырса, мен кой сойом" десем, андан жесе болобу? Ал мындай жооп берди: Эгер адам бир нерсени назирлесе, ал өзүнүн менчигинен чыгып, аны назирленген жерге жөнөтүшү керек, Аллах Таала айтат: {ЖАНА НАЗИРЛЕРИНДИ ТОЛУК БЕРИШИ КЕРЕК} [Хаж: 29]. Эгер кимдир бирөө кой сойуп же тамак бөлүшүүнү назирлесе, анда аны факираларга жана муктаждарга бөлүштүрүү керек, жана назир тамак жебеши керек, тамак же башка нерселер үчүн, мисалы, койдун терисин төшөк үчүн, же ага намаз окуу, же жүнүн пайда алуу үчүн, бирок анын ичиндеги бардык нерселерди Аллах үчүн чыгарышы керек... Ал мындай деди: Назирленген тамактан назир тамак жебеши керек, фقه ээлеринин келишими боюнча, ал назир хидий болсо, ажылык жана умра үчүн, же башка болсо, Ахмад (Аллах аны ыраазы кылсын) аны курмандыкта гана уруксат берди, бирок аны макул көрдү, "Ал-Мугни" 3: 1584. Аллах жакшы билет.