Мен айтамын, Аллага таалаа жардамчы кылып: Адамзаттын жашоосунун негиздери ар түрдүү илимдерге, айрыкча адамзатты жоголуу жана жок болуудан сактоо менен байланышкан илимдерге, мисалы, медицина илимине, негизделген. Бул ислам окумуштуулары, алардын арасында фиқхчылар, бул илимдерди үйрөнүү керектигин белгилешкен; анткени, алар ар бир өлкөнүн адамдарына адамзаттын кымбаттуулугун сактоо үчүн үйрөнүү зарыл деп эсептешет. Мен бул жерде алардын кыскача айткан сөздөрүн келтирем, Аллах туура жолго жетелесин: Исламдын далили болгон ал-Газали "Ихйа Улуми Дин" 1: 27: "Шариятка таандык эмес илимдер: мактоого татыктуу, жамандоого татыктуу жана уруксат берилген деп бөлүнөт. Мактоого татыктуу нерселер - бул медицина жана эсептөө сыяктуу дүйнөлүк иштердин пайдасына байланышкан нерселер. Бул, милдеттүү жана ырайым катары бөлүнөт, бирок милдеттүү эмес. Милдеттүү эмес илим - бул медицина сыяктуу дүйнөлүк иштердин негиздери үчүн зарыл болгон илим; анткени, ал дененин жашап калуусуна муктаж. Эсептөө да, мурас жана башка иштерде зарыл. Бул илимдер, эгерде өлкөдө аларды аткаруучу жок болсо, өлкөнүн элине кыйынчылык жаралат, ал эми бирөө аткарса, калган адамдардан милдет жоголот. Ошондуктан, медицина жана эсептөө милдеттүү эмес деп айтсак таң калбашыбыз керек, анткени өнөрдүн негиздери да милдеттүү эмес, мисалы, айыл чарба, тигүү, саясат, ошондой эле кан алдыруу жана тигүү, эгерде өлкөдө кан алдыруучу жок болсо, аларды жок кылуу коркунучунан качышат. Анткени, ооруну жараткан Аллах, дарыны да жараткан жана анын колдонулушуна жол көрсөтүп, аны алуу үчүн себептерди даярдаган, ошондуктан, аны эске албастан, жок болууга дуушар болуу туура эмес... Сидди Али бин Ахмад ас-Сакав "Фавид Меккия" 12-13-бетте: "Илим, шариатка таандык же башкача бөлүнөт: милдеттүү жана милдеттүү эмес: Биринчи: бул, милдеттүү болгон нерселер, ал эми экинчи: милдеттүү эмес. Эгерде бирөө аткарса, калган адамдардан кыйынчылык жоголот, эгерде максатка жетилсе, ал эми милдеттүү болгон нерселерден жогору турат. Ибн Аби Шариф: "Милдеттүү эмес илимде, болжолдун болушу керек, эгерде бир топ адамдар башка бирөөлөрдүн аткаруусун болжолдосо, алардан талап жоголот. Эгерде ар бир топ өздөрүнүн аткаруусун болжолдосо, анда ар бир топ аткарууга милдеттүү. Эгерде ар бир топ башка бирөөнүн аткаруусун болжолдосо, анда ар бир топтун милдети жоголот, эгерде алар бардыгы таштап кетсе, анда эч кандай себепсиз таштап кеткендер күнөөкөр. Маруди жана башкалар: Милдеттүү эмес илим, ар бир эркин, акылдуу, акыл-эси жайында болгон, бирок жаман адам болсо да, милдеттенбейт, анткени анын фатвасы кабыл алынбайт... Бул милдеттүү эмес илим, жашоонун жана акыреттин иштерин аткаруу үчүн зарыл болгон нерселерден турат... Анын ичинде медицина, бул адамдын денесинин ден-соолугун сактоо жана жоголгон нерселерди калыбына келтирүү үчүн белгилүү болгон илим. Бул шериат жана акыл боюнча урматтуу илим... Фиқхчы Ибн Хажар Хайтимий "Ниһая ал-Мухтаж" 8: 47, ал-Шарибини "Мугни ал-Мухтаж" 6: 10, ал-Ибн ал-Касим ал-Абадий "Тухфат ал-Мухтаж" 9: 215: "Милдеттүү эмес илимдердин бири - денени дарылоого муктаж медицина илими" деп айткан. Имам ал-Баркўй жана ал-Шайх Абу Саид ал-Хадими "Бирака Мухаммадия" 1: 267: "Илимдердин бири - медицина илимин үйрөнүү сунушталат, бирок милдеттүү эмес, "Татарханидеги": Медицина илими милдеттүү эмес, эгерде өлкөдө бирөө аткарса, бардыгынан жоголот. Бирок "Фусул ал-Иструшни" да сунушталат". Мына, бул жерде орундуу болгон кызыктуу окуялардан бири, имам Абу Абдуллах ал-Куртуби "Аллахтын аттарынын түшүндүрмөсүндө" мындай деди: "Бир жолу, бир медицина адиси христиандын Али бин Хусейнге: "Силердин китебиңерде медицина илими жок, илим экиге бөлүнөт: дин илими жана дене илими" деди. Али: "Аллах медицина илимин биздин китебибиздин жарым аятында чогултту" деди. Ал: "Ал кандай?" деди. Али: "Аллахтын: {ЖЕ АЛАРДЫ ЖЕ АШЫРБА} [Аъраф: 31]" деди. Христиан: "Силердин пайгамбарыңыздан медицина боюнча эч нерсе айтылганбы?" деди. Али: "Биздин пайгамбарымыз, саллаллаху алейхи ва саллам, медицинаны кыска сөздөргө чогултту" деди. Ал: "Ал кандай?" деди. Али: "(Ичеги оорунун үйү, дарынын башы - бул диета, ар бир денеге аны көндүргөн нерсени бериңиз)" деди. Христиан: "Силердин китебиңерде, силердин пайгамбарыңыз Галенуска медицина боюнча эч нерсе калтырган жок" деди. Биздин окумуштууларыбыз: "Дарыгердин дарылоосу экиге бөлүнөт: жарым дары, жарым диета. Эгерде экөө биригип калса, анда оорулуу айыгып, ден соолукка келет, эгерде диета болсо, анда дарыдан артык" деди. Анткени, диета дарысыз да жардам берет, ал эми дары диетасыз пайдасыз. Пайгамбар, саллаллаху алейхи ва саллам, мындай деди: "Ар бир дарынын башы - диета". Бул жерде Аллах жакшы билет, ал диета ар бир дарыдан куткарат. Ошондуктан, индиялыктар негизинен дарыгерлерин диета менен дарылоону сунушташат, оорулуу бир нече күн бою тамактанууга, суусундукка жана сүйлөөгө тыюу салып, айыгат жана ден соолукка келет. Кээ бир акылмандар: "Эң чоң дары - тамак-аштын өлчөмүн билүү" деп айтышат. Пайгамбар, саллаллаху алейхи ва саллам, бул маанини так түшүндүрүп, дарыгерлердин бардык сөздөрүн жоюп, мындай деди: "Адам баласынын ичеги-ашказанына жаман нерселерди толтуруп алууга болбойт, Адам баласынын денесин туруктуу кармоо үчүн бир нече тамак жетиштүү, эгерде ал мажбур болсо, анда тамагынын үчтөн бирин, суусундугунун үчтөн бирин жана өзү үчүн үчтөн бирин алсын". Бул хадисти Термизи риваят кылган. Биздин окумуштууларыбыз: "Эгерде Гиппократ бул бөлүштүрүүнү укса, ал бул акылга таң калат" дешет. Алар: "Ичтин ашыкча толушунан пайдалуу эч нерсе жок, анткени, андан кийин жеп алуу" деп айтышат, бул Ибн Хаждын "Мадхал" 4: 118-119, "Шарияттык адеп-ахлак жана жаратылыш 2: 353-354" жана башка жерлерде айтылган. Судья: "Бул хадистер медицина илиминин тууралыгын, анын уруксат берилгендигин, сунушталуусун жана дарыланууну жокко чыгарган жогорку деңгээлдеги суфийлердин жогорулаганын билдирет; анткени, бардык нерселердин жараткан Аллах, дарылануу - Аллахтын кудурети..." деп айтылган, "Бирака Мухаммадия" 1: 274. Аллах жакшы билет.