Күндүн сарыган жана алсырап турган учурда, көздүн аны карап турушу мүмкүн болгондо, кошумча намазды баштаган адамдын намазы, тыюу салынгандыгына карабастан, кабыл алынат. Ошентип, Окуба бин Амир Жахани رضي الله عنه айтты: "Үч убакыт бар, аларда Пайгамбар صلى الله عليه وسلم бизге намаз окууну же өлүктөрүбүздү жерге берүүбүздү тыюу салчу: Күн чыгууда, ал көтөрүлгөнчө, жана түштө, күндүн көлөкөсү кыйшайганча, жана күн батууга жакындаганда, батканча." Бул Сахих Муслим 1: 568, Муснад Мустахраҗ 2: 424, Сахих Ибн Хиббан 3: 348, Сунан Тирмизи 3: 348, Сунан Абу Дауд 3: 208. Ибн Аббас رضي الله عنهما айтты: "Менин жаныма жаккан адамдар күбөлүк беришти, алардын арасында Омар да бар, Пайгамбар صلى الله عليه وسلم таң атканда күн чыгышына чейин жана түштөн кийин күн батканга чейин намаз окууну тыюу салган." Бул Сахих Бухари 1: 211. Караңыз: Мараки Фалах, 186-187-бет.