Ал эми, муктаж адам эки ибадатты бириктирип же умрага ихрам кийип, андан кийин ажылыкка чыгышы, ортосунда эч кандай ажыратуусуз, бул ихрамдын эң жакшы түрү болуп саналат, ал алыс жердегилер үчүн жоболонгон. Мунун үч түрү бар: 1. Ажылык жана умраны бир убакта ихрам кылуу. 2. Ажылык ихрамын умра ихрамына киргизүү, умра үчүн төрт айлануу жасабай туруп, мунун эки жагы бар: А. Эгерде умранын көп айлануусу айларда болсо, анда ал шариат боюнча кыянатчы болуп эсептелет, ошондуктан ал шүгүр кылуу же жубатуу үчүн каны керек. Б. Эгерде умранын көп айлануусу айлардан мурда болсо, анда ал тил боюнча кыянатчы болуп эсептелет, ошондуктан каны керек эмес; анткени бул шүгүр кылууну же жубатууну талап кылбайт. 3. Умра ихрамын ажылык ихрамына киргизүү, эгерде ал келген айлануу үчүн бир айлануу жасабай туруп баштаса, анда ал кыянатчы болуп эсептелет, же келген айланууну жасагандан кийин, ал дагы кыянатчы болуп эсептелет, бирок ал биринчи варианттан көбүрөөк кыянатчы болуп эсептелет. Караңыз: Лубаб аль-манасик жана аль-маслак аль-мутакасит, 106-407-беттер.