Мен айтамын жана Аллахка таянам: эгерде анын үстүндө дирхамдын өлчөмүндө кир болсо жана ал менен намаз окуса, анын намазы туура болот, ал кечирилет. Эгерде кир дирхамдын өлчөмүнөн көп болсо, анда болбойт, дирхамдын өлчөмү кечирилет; анткени таш менен жуунган адамдын намазы жалпы консенсус менен туура, таш кирди толук жок кылбайт, ошондуктан эгерде ал аз сууга отурса, аны кирдетет, демек, ал кечирилет жана дирхам менен өлчөнөт, анткени аз кир кыйынчылыктан улам кечирилет: мисалы, зәрдин тамчылары сыяктуу, иненин баштары. Анткени муктаждык отурукка жана башка нерселерге тиешелүү, ошондуктан кыйынчылыктан улам кечирилет, дирхамдын өлчөмү: калыңдыгында: дирхамдын салмагы - бул мискал. Жеңилдикте: дирхамдын аянты - бул колдун туурасы, ал колдун чукулдугунун туурасы, ал бармактын бурамаларынын ичинде, жана аны дирхамдын өлчөмүндө баалашкан; жуунуу жайы боюнча, анткени жуунуу жайы кечирилет. Ибрагим ан-Нахий: «Алар отурук өлчөмүн айткысы келишти, бирок аны жыйындарында айтууну жаман көрүштү, ошондуктан дирхам менен билдиришти» деп айткан. Караңыз: ал-Касани, Бадаи' ас-сана'и, 1/80, жана Тебийн ал-Хакийк, 1/73. Караңыз: ат-Тавдих, Абу Лейтсдин киришүүсүн түшүндүрүү 94/б, жана Бадаи' ас-сана'и 1/18, жана ал-ихтиар 1/48, жана Аллах жакшы билет.