Ихрамга кирүү үчүн жети шарт бар: 1. Хаждын айларында болушу, эгер андан мурун кирсе, бул жаман көрүнөт, бирок уруксат берилет. 2. Өз өлкөсүнүн миqatынан кириши керек; анткени милдет - миqatтан кирүү, башкача айтканда, миqatтан кирүү туура, бирок адатта өлкөсүнүн же жолунун миqatынан чыкпашы керек. 3. Ихрамга кирер алдында жуунуп же жуунуусу керек; Зайд бин Тәбиттен (Аллах андан ыраазы болсун) жеткен хадисте: "Ал (Пайгамбар) ихрамга кирер алдында жуунуп жатканын көрдү" [Сахих Ибн Хузайма 4: 161, Мустадрак 2: 421, Жами' ат-Тирмизи 3: 192, Сунан ад-Дарими 2: 48], ал жуунуп, жуунуу ниетин кылып, же жуунуусу керек, жуунуу жакшы, жуунуу анын ордун алат, бирок жуунуу адатка ылайык эмес. 4. Белден жоолукту жана моюнга жоолукту кийиши керек; Ибн Умардан (Аллах андан ыраазы болсун) жеткен хадисте Пайгамбар: "Силердин бири жоолукту жана моюн жоолукту кийип ихрамга кирсин" [Сахих Ибн Хузайма 4: 163, Мунтакы 1: 111, Муснад Ахмад 2: 34], бул минималдуу эң жакшы вариант, эгер бир кийим менен чектелсе же экиден көп кийим кийсе, уруксат берилет, бирок шарт - адаттагыдай кийимдерден качуу. 5. Дене жана кийимдерине жыпар жыттуу майлар менен жыттанып, жыттын изи калбаган жыттуу майларды колдонуу жакшы, жыпар жыттуу майды, роза суусун же таза суу менен жууганы жакшы, кийимдерин жыттанып албаганы жакшы; Аиша (Аллах андан ыраазы болсун) мындай деди: "Мен Пайгамбарды ихрамга кирер алдында жыттандырып, андан кийин үйгө кайтып келгенде жыттандырып берчүмүн" [Сахих Муслим 2: 846, Сахих Бухари 1: 104], Аиша (Аллах андан ыраазы болсун) дагы мындай деди: "Мен Пайгамбардын (Аллахтын саламы жана берекеси болсун) чачындагы жыпар жытты көрүп жатам" [Сахих Бухари 2: 558, Сахих Муслим 2: 848], жыпар жыт - бул жыпар жыт жана жаркырап көрүнүү, ал эми мээ - бул чачтын бөлүнгөн жери. Аиша (Аллах андан ыраазы болсун) дагы мындай деди: "Биз Пайгамбар менен Меккеге чыгып, ихрамга киргенде, жыпар жыттуу сүккөнү чачыбызга сүртчүбүз, эгер бири-бирибизди жыттандырсак, Пайгамбар (Аллахтын саламы жана берекеси болсун) бизди токтотпойт" [Сунан Абу Дауд 2: 166, Сунан ал-Бейхакый 5: 48, жана башка. Анын риваятчыларынын чындыкка жакын, бирок Абу Дауддун устазы жөнүндө айтылган, ал эми Насаий: "Муну кабыл алууга болот" деди, ал эми Ибн Хибан: "Анын риваяттары туура" деди. Караңыз: И'ла ал-Сунан 10: 35], сүк - бул жыпар жыттын бир түрү. Абу Яладан (Аллах андан ыраазы болсун) жеткен хадисте: "Пайгамбар (Аллахтын саламы жана берекеси болсун) Жаарнада турганда, ... жыпар жыттуу жоолукту кийип жүргөн бир адам келди, ал: "Эй, Пайгамбар, жыпар жыттуу жоолукту кийип ихрамга кирген адам тууралуу эмне дейсиз?" деди. Пайгамбар (Аллахтын саламы жана берекеси болсун) мындай деди: "Сенин жыпар жыттуу майыңды үч жолу жуу, ал эми жоолукту чеч" [Сахих Муслим 2: 837, Сахих Бухари 2: 557]. 6. Ихрамдын суннатын аткаруу үчүн эки ракат намаз окушу керек; Ибн Умардан (Аллах андан ыраазы болсун) жеткен хадисте: "Мен Пайгамбарды (Аллахтын саламы жана берекеси болсун) Дхул-Хулайфа жергесинде эки ракат намаз окуп жатканын көрдүм" [Сахих Муслим 1: 481, Сахих Бухари 2: 461], Ибн Аббас (Аллах андан ыраазы болсун) мындай деди: "Пайгамбар (Аллахтын саламы жана берекеси болсун) хажга чыгып, Дхул-Хулайфадагы мечитте эки ракат намаз окуп, андан кийин ихрамга кирди" [Мустадрак 1: 620, аны туура деп тапты, Сунан ал-Бейхакый 5: 37, Сунан Абу Дауд 2: 150, Муснад Ахмад 1: 260]. 7. Адаттагыдай айтылган такбирге катталуусу керек, аны үч жолу кайталашы керек, үнүн көтөрүп айтуусу керек, аялдар үчүн болсо, үнү жаман көрүнөт. Караңыз: Лубаб жана Маслак 101-102.