Мен айтамын, Аллахка таянып: хадистер ортосунда кагылышуу бар, алардын кээ бирлери уруксатты көрсөтөт, мисалы, Аиша (Аллах андан ыраазы болсун) айткан: «Мен Пайгамбар (саллаллаху алейхи ва саллам) үчүн курмандыкка арналган жиптерди токуп, андан кийин аны жибердим, же мен аны жиберип, андан кийин үйгө жөнөттүм, ал Мединада калды, андыктан ага уруксат берилген нерсе тыюу салынган жок» (Сахих Бухари 2: 169, Сахих Муслим 957). Башка хадистер тыюу салууну көрсөтөт, мисалы, Умму Салама (Аллах андан ыраазы болсун) айткан: «Эгер сиздер Зул-Хиджа айынын жаңы айын көрсөңүздөр, жана сиздердин бирөөңүз курмандыкка чалууну кааласа, анда чачын жана тырмактарын кыркпасын» (Сахих Муслим 3: 1565). Фиқхчылар ортосунда буларды бириктирүү жана экинчи хадисти түшүндүрүү боюнча пикир келишпестиктер бар. Ханафийлер кыркып алууну уруксат деп эсептешет, бирок бул аракет биринчи орунда эмес, ал эми Маликиттер жана Шафииттер кыркпоо суннат деп эсептешет жана бул кыянаттыкка тыюу салынат, ал эми Ханбалиттер кыркып алууну тыюу салынган деп эсептешет. Ошондуктан, мындай учурда мусулмандарга катуу мамиле кылбоо керек, Аллах жакшы билет.