Мен айтамын жана Аллага таянып: намаздан кийин сүлгү менен сүртүүгө каршы эмес; Аиша (Аллага ыраазы болсун) айтканы боюнча: «Пайгамбар (с.а.в.) намаздан кийин сүртүүгө колдонгон сүлгү бар эле», Термези жыйнагы 1: 74, ал: «бул жообу жок», - деди. Ошондой эле, Пайгамбардын (с.а.в.) жолун уланткандардан жана андан кийинки билим ээлеринен намаздан кийин сүртүүгө уруксат бергендер бар, Мустадрак 1: 256, ал: «бул Анс бин Малик жана башка адамдардан жеткирилген хадис, бирок алар аны чыгарган эмес». Байхақи чоң жыйнагында 1: 185, Даркутни жыйнагында 1: 110. Салман ал-Фариси (Аллага ыраазы болсун) боюнча: «Пайгамбар (с.а.в.) намаз кылып, үстүндөгү жүн жамынган кийимин бурду, анан жүзүн сүрттү», Ибн Мажа жыйнагында 461, 3554, 554. Шамийлердин Муснадында 1: 381. Ал Хидоятта 83:4: «Терди сүртүүгө колдонулган сүлгү жаман, анткени бул кыялдануу жана кыялдануу түрү, ошондой эле намаздан кийин сүртүүгө же жөтөлүүгө колдонулган сүлгү да ошондой. Эгер муктаждык болсо, жаман эмес, бул туура, бирок кыялдануу жана кыялдануу үчүн болсо, жаман болуп калат жана отурганда: «тополоңдоп отуруу» сыяктуу болот». Эгер сүлгү менен сүртүүнүн маселесин кеңейткиси келгендер болсо, менин изилдегеним боюнча сүлгү тууралуу маанилүү сөздөргө кайрылсын, Алла жакшы билет.