Мен айтам, Аллахтын жардамы менен: Зейнеп, Абдулладын (р.а.) аялы, мындай деди: «Мен мечитте болчумун, Пайгамбарды (с.а.в) көрдүм, ал: «Садака бергиле, ал тургай зергерчилик буюмдарыңардан» деди. Зейнеп Абдуллага жана өзүнүн колундагы жетимдерге чыгым тартчу. Ал Абдуллага: «Сура, Пайгамбар (с.а.в) менин күйөөмө жана менин колумдагы жетимдериме садака берсем, мен үчүн жарайбы?» деди. Ал: «Сен Пайгамбардан (с.а.в) сура» деди. Зейнеп Пайгамбарга (с.а.в) барганда, эшикте анын муктаждыгы менен бир аялды көрдү. Бизге Билал (р.а.) өтүп кетти, биз: «Пайгамбардан (с.а.в) сура, мен күйөөмө жана менин колумдагы жетимдериме садака берсем, жарайбы?» дедик. Биз: «Биз жөнүндө айтпа» дедик. Ал кирип, сурады, ал: «Кимдер?» деди. Ал: «Зейнеп» деди. Ал: «Кайсы Зейнеп?» деди. Ал: «Абдулланын аялы» деди. Ал: «Ооба, ага эки сыйлык бар: туугандык сыйлыгы жана садака сыйлыгы» деди. Бул хадис Сахих Бухариде 2: 533. Бул хадисти ханафийлердин экинчи итигады кабыл алышты, алар: «Зекетин күйөөсүнө бериши керек, анткени күйөөсүнүн чыгымын тартуу милдети жок» дешти. Имам Абу Ханифа (Аллах ага рахмат кылсын) мындай деди: «Ал өзүнүн зекетин күйөөсүнө бербеши керек; анткени алардын арасында пайдалардын байланышы бар». Бул хадисти нафил садакасына, милдеттүү эмес садакага алып келди. Анын сөзү ханафийлер арасында кабыл алынган, Аллах жакшы билет.