Мен айтамын жана Аллахка таянып: Намаздын шарттарынын бири - жыныстык мүчөнү жабуу. Бул тил билүүчүлөрдүн арасында жыныстык мүчө деп аталат; анын көрүнүшүнүн жаман экендигинен жана көздөрдү алыс кармоодон улам, ал «жыныстык мүчө» деп аталат. Бул «жыныстык мүчө» деген сөздөн алынган, ал кемчилик, жамандык жана жаман көрүнүш дегенди билдирет. Ханафий фиқхын изилдегендер, тарыхчылар, алардын жыныстык мүчөнү жабуу үчүн тартыш кийимдерди намазда кийүүгө уруксат бербестигин көрүшөт, же аларга карап отурууга уруксат берилбейт, бул аялдардын жыныстык мүчөнү жабуу боюнча кийимдери жөнүндө фатвада айтылгандай; анткени алар жыныстык мүчөнү жабууну аныктаган. Шурнблали мырза «Дурр» китебинин 1:60 бетинде: «Жабуу - жабуунун астындагы нерселерди көрбөө, ал тургай, эгер ал аны сүрөттөсө, бул да туура эмес, жабуу талап кылынат» деп айткан. Бул маселени Ибн Нажим «Бахр Раику» китебинин 1:283 бетинде: «Эгер жыныстык мүчөнү жука кийим менен жапса, ал көрүнө турган болсо, бул туура эмес, ал тургай, анын жанында бирөө болсо же жок болсо, ал караңгы үйдө жылаңач намаз окуса, таза кийими болсо да, бул жалпы консенсус боюнча туура эмес; анткени жабуу Аллахтын укугун жана кулдардын укугун камтыйт, ал тургай, алардын көзүнөн жашырылгандыктан, Аллахтын укугу андай эмес, эгер жабуу Аллахтан жашырбайт деп айтылса; анткени Аллах көргөн нерселерди көрөт, ал эми жашырылган нерсени көрөт, бул адептүүлүк, ал адептүүлүктү сактоо милдеттүү. Бул тексттер аялдын жыныстык мүчөсүн сүрөттөгөн тартыш шым менен намаз окууга уруксат берилбестигин ачык көрсөтөт, алар аялдын өзүн жабуу үчүн үч кийим менен намаз окуу сунушталат, Шалаби мырза «Табийин Хакайк» китебинин 1:164 бетинде: «Ага намазда эң жакшы кийимдерин кийип, башына жоолук салуу сунушталат, ошондой эле Куран окуу учурунда жана киблага карап отуруу керек. Намазда кийимдердин үч түрү бар: сунушталат, уруксат берилет жана жаман. Сунушталат: үч кийим - көйнөк, шым жана жоолук. Абу Жафар Хиндваний мырза бизден жана Мухаммедден эки кийим - шым жана жоолук сунушталат деп айткан. Уруксат берилген, бирок жаман эмес, бир кийимде намаз окуу, же тар көйнөк кийип, жыныстык мүчөнү жабуу жана кооздук. Жаман - шым же шымда намаз окуу. Аял үчүн сунушталат - үч кийим, бардык риваяттарда, бул шым, жоолук жана хиджаб. Шым менен намаз окуу жаман экендигин далилдеген далил - Абдулла бин Йазиддин атасынан: (Расулуллах  шымда намаз окууга уруксат бербейт, эгерде ал жоолук салбаса, жана шымда жоолук жок намаз окууга уруксат бербейт)» Абу Дауддун «Сунанында» 1:228, «Мустадрак» 379, жана «Бейхакинин Сунанында» 2:236. Ал эми Шафииттердин арасында аялдардын шымда намаз окуу жаман деп эсептелет, бирок уруксат берилет, Имам Ноуи «Мажму» 3:176: «Эгер түс жабылган болсо жана теринин өлчөмү көрүнүп турса, мисалы, тизе жана жамбаш, намаз окуу туура, жабуу бар болсо; Дорими жана Баян ээлери өлчөмдү сүрөттөсө, бул туура эмес, бул ачык каталар, жана теринин түсүн жабуу үчүн бардык кийимдер, терилер, кагаздар, чөптөр жана башка нерселер жабуу үчүн жетиштүү, бул боюнча талаш жок». Калийуби жана Амиранын 1:202 беттеринде: «Эгер өлчөмдү сүрөттөгөн, бирок түсүн эмес, тар шымдар аял үчүн жаман, бул эркектер үчүн биринчи орунда эмес, жана намаздын бузулушу жөнүндө пикир бар» деп айтылган, жана бул Бужирми хашиясында 1:452 бетте да айтылган. Аллах жакшы билет.