Мен айтам жана Аллахтан жардам сурайм: аял өзүнүн үйүндөгү мечитте иктикаф кылат; анткени, бул анын намаз окуган жери болуп, ал жерде күтүүсү ишке ашат. Эгерде үйүндө намаз окуу үчүн атайын орун жок болсо, анда үйүндө иктикаф кылууга уруксат берилбейт. Ал иктикаф кылган үйүнөн чыгууга укугу жок, эгерде ал милдеттүү иктикаф кылса. Эгерде ал жамаат мечитинде иктикаф кылса, анда бул уруксат берилет, бирок бул кыялдануу менен. Анын жашаган району, эң чоң мечиттен жакшыраак; анткени, пайгамбар (с.а.в.) аялдардын эң жакшы намазы тууралуу суралганда: «Анын үйүндө эң караңгы жеринде» деп айткан. (Сахих Ибн Хузайма 3: 96). Аиша (разияллаху анха) айткан: «Расулуллах (с.а.в.) Рамазан айынын акыркы он күнүндө иктикаф кылат деп айтылган, мен андан уруксат сурадым, ал мага уруксат берди. Хафса Аишадан уруксат сурап, ал да уруксат алды. Зейнәб бинт Жахш көргөндө, ал өзүнүн үйүн курууга буйрук берди, ал курулду. Расулуллах (с.а.в.) намаз окуп, үйүнө кайтып келгенде, үйлөрдү көрүп: «Бул эмне?» деп сурады. Алар: «Аиша, Хафса жана Зейнәбтын үйлөрү» деп жооп беришти. Ал: «Эти жакшылык менен буларды каалайт, мен иктикаф кылбайм» деди. Ошондо ал ордуна кайтып, орозо ачканда, Шаввал айында он күн иктикаф кылды» (Сунан Насаийи Кобра 2: 259, Сахих Ибн Хузайма 3: 345). Эгерде алар мечитте иктикаф кылууга жек көрүшсө, анткени алар ошол учурда жамаатка чыгышкан, анда биздин заманда алардын тыюу салынуусу туура. Караңыз: Уктоо 245-бет, Тебийин 1: 351, Мабсут 3: 119, жана Бадаи' ас-Сана'и 2: 113, Аллах жакшы билет.