Азанда кечиктирилгенди алдыга койгон адам, болгону алдыга койгонун гана кайра айтат, жана азанды башынан баштабайт; анткени азан сөздөрүнүн тартиби сүннөт; намаздагы тартип фарз болгондуктан, азан ага окшош болгондуктан анын тартиби сүннөт болуп саналат. Караңыз: Фатх Баб аль-Инайа 1: 202.