Мен айтамын, Алланың көмегімен: Зейнәб (р.а.) Абдулла (р.а.) әйелінен риуаят етілген: «Мен мешітте болдым, Пайғамбарды (с.ғ.с.) көрдім, ол: «Зекет беріңдер, тіпті алтындарыңнан да» деді. Зейнәб Абдуллаға және өз қамқорлығындағы жетімдерге қаражат жұмсайтын. Ол Абдуллаға: «Сұра, Алланың Елшісі (с.ғ.с.) менің күйеуіме және менің қамқорлығымдағы жетімдерге зекет беруім жеткілікті ме?» деді. Ол: «Сен Алланың Елшісінен (с.ғ.с.) сұра», - деді. Зейнәб Пайғамбарға (с.ғ.с.) барып, есік алдында өзінің қажеттілігімен бірге ансар әйелін көрді. Біз Билал (р.а.) өткенде: «Сұра, Алланың Елшісі (с.ғ.с.) менің күйеуіме және менің қамқорлығымдағы жетімдерге зекет беруім жеткілікті ме?» дедік, және: «Біз туралы айтпа» дедік. Ол кіріп, сұрады, Пайғамбар (с.ғ.с.): «Кімдер?» - деді. Ол: «Зейнәб» - деді. Ол: «Қай Зейнәб?» - деді. Ол: «Абдулла әйел» - деді. Ол: «Иә, оған екі сауабы бар: туыстық сауабы және зекет сауабы» - деді. Бұл хадис «Сахих Бухари» 2: 533-те бар. Бұл хадис ханафи мәзһабындағы екі имамға негіз болды, олар: «Зекетті күйеуіне кедей болса, береді; өйткені оның нәпақасы оған міндетті емес» - деді. Имам Әбу Ханифа (р.а.) зекетін күйеуіне бермейді; өйткені олардың арасында пайда байланысы бар, және бұл хадисті міндетті зекет емес, нәпіл садақа ретінде түсіндірді. Оның сөзі ханафилер арасында қабылданған, Алла жақсы біледі.