Сұрақ
Егер әйел алтын мен күмістен жасалған әшекейлерді тек сән үшін иеленсе, олардан зекет беру міндетті ме?
Жауап
Мен айтамын, Алладан көмек сұраймын: Әйелдің алтын және күміс әшекейлеріне, алтын мен күміс бұйымдарына, олардың ұнтақтарына, және әшекейлеріне зекет беру міндетті, егер олар нысапқа жетсе; өйткені алтын мен күміс өздігінен өсетін заттар, олардың иесіне байланысты өсімсіздігі - оның кемшілігі, сондықтан зекетін бермеу арқылы оған жауап берілмейді. Бұған Құран Кәрімнің мына аяттары куә: {«Алтын мен күмісті жинап, оны Алла жолында жұмсамайтындар, оларға ауыр азаппен сүйінші бер»} (Тәубе: 34), зекетінің құқығын орындамаса, жаман жинақ ретінде түрлер арасында айырмашылық жоқ. Пайғамбардың (с.ғ.с.) хадистері зекет берудің міндетті екендігін айқын көрсетеді; Амр ибн Шуаибтің әкесінен, оның атасынан (р.а.) жеткізген хадисінде: «Бір әйел Пайғамбарға (с.ғ.с.) келіп, қолында алтыннан жасалған екі ауыр білезігімен қызы бар еді. Ол әйелге: «Бұл заттың зекетін бересің бе?» - деді. Әйел: «Жоқ», - деді. Ол: «Сен үшін Қиямет күні Алла оларды саған оттан жасалған білезік етіп берсе, бұл сені қуанта ма?» - деді. Әйел оларды шешіп, Пайғамбарға (с.ғ.с.) тастап: «Олар Аллаға және Оның Елшісіне» - деді. Бұл хадис Әбу Дәудтың Сунанында 2: 95, Нәсәидің үлкен Сунанында 2: 19, Исхақ ибн Рахуайхтың Муснадында 1: 177, Ахмедтің Муснадында 6: 455, үлкен сөздікте 24: 161, Ибн Қаттан оны растады, ал Нәуи: «Исандығы жақсы» - деді. Айша (р.а.) былай деді: «Пайғамбар (с.ғ.с.) менің қолымда алтыннан жасалған сақиналарды көріп: «Бұл не, Айша?» - деді. Мен: «Мен оларды сіз үшін сәндедім, Я, Пайғамбар!» - дедім. Ол: «Сендер зекетін бересіңдер ме?» - деді. Мен: «Жоқ, Алла қаласа», - дедім. Ол: «Сен үшін оттан сақтану жеткілікті» - деді. Бұл хадис Әбу Дәудтың Сунанында 2: 95, Мустадракта 1: 547, ал Хаким: «Исандығы шейхтердің шарттарына сай, бірақ олар оны шығармады» - деді. Ум Сәләмә (р.а.) былай деді: «Мен алтыннан жасалған әшекейлер киетінмін, мен: «Я, Пайғамбар, бұл жинақ па?» - дедім. Ол: «Егер зекетін беру міндетті болса, онда ол жинақ емес» - деді. Бұл хадис Әбу Дәудтың Сунанында 2: 95, Мустадракта 1: 547, Хаким оны растады, үлкен сөздікте 23: 281, Алла жақсырақ біледі.