Мен айтамын, Алладан көмек сұраймын: Мен айтамын, Алладан көмек сұраймын: Біз бұрын әйелдің беті мен қолдарын ашу туралы үкімде айтқан болатынбыз: Әйелдің денесінің бәрі, беті мен қолдарынан басқа, жалаңаш болып табылады, бірақ оларды жасыру керек, өйткені бұл біздің төрт мәзһабымыздың фиқһшыларының пікірінше, бұл сынақ. Имам әл-Харимнің айтуынша, бұл туралы консенсус бар, және оны тек қажеттілік кезінде, мысалы, сот, куәлік, неке және емдеу үшін ашуға рұқсат етіледі. Аурудың орнын емдеу үшін ашуға рұқсат етіледі, адамдардың құқықтарын қалпына келтіру және олардың қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін, келесі нәрселерді ескере отырып: 1. Емдеуді әйел дәрігер жүргізуі керек, ер адам аурудың орнын көруіне болмайды, егер ол оған қарауға рұқсат етілмесе, яғни ол әйелінің немесе махрамының күйеуі болмаса, егер әйел дәрігер болмаса және дәрігер мейірбикеге немесе әйелге оны қалай тексеру және емдеу керектігін үйретуге мүмкіндік берсе, онда ол оны үйретуі керек, өйткені бұл туралы зерттеушілердің соңғысы Ибн Абидин "Радд әл-Мухтар" 6: 371-де және басқаларында айтқан; өйткені жыныстардың бір-біріне қарауы жеңіл, әйелдің өлгеннен кейін әйелді жууы ер адамнан гөрі жеңіл. "Мубсұт" 10: 156-да. 2. Дәрігердің көруі аурудың орнына шектелуі керек, мүмкіндігінше көзін жұмып, әйелдің денесінің басқа бөліктерін жасыруы керек, бұл әйелді емдейтін әйел болмаған жағдайда шектеледі, деп жазады ғалым Зейлайи "Табийн әл-Хақаиқ" 6: 17-де: «Дәрігер әйелді үйретуі керек, егер мүмкін болса; өйткені жыныстардың қарауы жеңіл, егер мүмкін болмаса, аурудың орнынан басқа денесінің барлық мүшелерін жасыруы керек, содан кейін қарайды, және мүмкіндігінше басқа жерлерден көзін жұмып, өйткені қажеттілікке байланысты нәрселер қажеттілік шегінде шектеледі", сондай-ақ "Хидая" 6: 129, "Дурр әл-Хукам" 1: 315 және басқаларында. "Жауһара Нұри" 2: 284-де: «Егер ауру оның жыныс мүшесінен басқа денесінің басқа бөлігінде болса, онда дәрігер оған қарауына рұқсат етіледі; өйткені бұл қажеттілік орны, егер жыныс мүшесінде болса, онда оны емдейтін әйелді үйрету керек, егер емдейтін әйел табылмаса және олар оны жоғалтып алудан немесе ауыртпалықтан немесе көтере алмайтын аурудан қорқатын болса, онда олар оның жыныс мүшесінен басқа барлық нәрсені жасырады, содан кейін дәрігер оны емдейді және мүмкіндігінше көзін жұмып, тек жараның орнынан басқа. " Бұдан басқа, біздің Ханафи ғалымдарымыздың түсіндірмесіне сәйкес, Шафиғи және Ханбали ғалымдары: егер дәрігер науқасқа жатпайтын болса, онда тыйым салынған нәрселердің орын алуы үшін қауіпсіздікті қамтамасыз ету қажет. "Шарх әл-Хатиб" 3: 379-де: «Бұл махрам, күйеуі немесе сенімді әйелдің қатысуымен болуы керек". "Мухни әл-Мухтадж" 4: 215, "Гхурр әл-Бахия" 4: 365, "Кувейт фиқһи энциклопедиясы" 28: 201, 12: 136-137 және басқаларында да осылай. Осыдан біз әйелдердің дәрігерлерге, әсіресе босану немесе босандыру үшін медициналық тексеру кезінде, әйел дәрігерлер болған жағдайда, қаралуының рұқсат етілмейтінін көреміз, өйткені дәрігерлер әйел дәрігерлерден шебер. Әйелді дәрігердің емдеуі қажеттілік кезінде рұқсат етіледі, ал бұл қажеттілік емес, дейді ғалым Ибн Нәжім "Бахр әл-Райық" 8: 218-де: «Дәрігердің бұл әрекеті тек әйел дәрігер табылмаған жағдайда рұқсат етіледі, егер әйел дәрігер табылса, онда оған қарауға рұқсат етілмейді». Сондықтан, жойылу, ауыртпалық және көтере алмайтын ауру сияқты қажеттіліктер дәрігердің емдеуіне рұқсат етеді, егер әйел дәрігер болмаса; өйткені қажеттілік қажеттілік шегінде шектеледі, ал әйел дәрігердің болуы бұл қажеттілікті жояды. Ғалымдар патшасы Касани "Бадаи ас-Санайи" 5: 124-де: «Егер емдеуді үйренетін әйел немесе үйренетін әйел болмаса, және оған жойылу немесе ауыртпалық немесе көтере алмайтын аурудан қорқыныш болса, онда оны дәрігер емдейді, бірақ ол тек жараның орнынан басқа ештеңені ашпауы керек, және мүмкіндігінше көзін жұмып, өйткені заңды тыйымдар қажеттілік орнына байланысты заңды түрде ескерілмейді: мысалы, өлгеннің тыйымы, аштық кезінде шарап ішу және мәжбүрлеу, бірақ қажеттілікпен расталған нәрсе қажеттілік орнына шектеледі; өйткені оның негізі қажеттілік, ал үкім қажеттіліктің шегінен аспайды. Алла жақсы біледі.