Бет-жүзді ашу дәлелдері: 1. Алла Тағала айтты: {ЖӘНЕ ОЛАР ЗЕЙНЕТТЕРІН КӨРСЕТПЕЙДІ, ТЕК ОЛАРДАН КӨРІНГЕНІНЕН БАСҚА}[Нұр сүресі:31]: яғни, олардың орындары, ал кохл - бет-жүздің сәні, ал сақина - қолдың сәні, «Бидайи ас-санаи»(6: 2956). Қортуби Алла Тағаланың {ЖӘНЕ ОЛАР ЗЕЙНЕТТЕРІН КӨРСЕТПЕЙДІ, ТЕК ОЛАРДАН КӨРІНГЕНІНЕН БАСҚА} деген сөзінің мағынасы туралы айтты: адамдардың арасында ерекшеленген нәрселер туралы пікірлер әртүрлі болды, Ибн Масуд : сәннің көрінетін бөлігі - киімдер, ал Ибн Жубайр бет-жүзді қосты. Сондай-ақ Саид ибн Жубайр, Ата және Әузайи: бет, екі қол және киімдер деді, ал Ибн Аббас, Қатада және Масур ибн Махрам: сәннің көрінетін бөлігі - кохл, білезік, жарты қолға дейінгі бояу, сырға және фитах. 2. Әсма бинт Әбу Бакр رضي الله عنهما, Пайғамбарымызға  кіргенде, жұқа киім киген еді, ол одан бет бұрып: «Әй, Әсма, әйелдер менструацияға жеткенде, оларға тек мына және мына (бетін және екі қолын) көруге рұқсат етіледі», - деді. Бұл Әбу Дәудтың Сунанында 4: 358, Айша رضي الله عنهاдан келген хадис. 3. Пайғамбар  айтты: «Егер әйел жыныстық қатынасқа түскен болса, оған тек беті мен одан төменгі бөлігін көрсетуге рұқсат етіледі», - деп, өз қолының шынтағын ұстап, қол мен шынтақ арасында тағы бір жұдырықтай орын қалдырды. Бұл хадис Табаридің Тәпсірінде 18: 119, Ибн Журейжден келген. 4. Ибн Аббас رضي الله عنهما айтты: «Фадл Пайғамбар -дың артында отырды, бір әйел Хатамнан келді, Фадл оған қарап, ол Фадлға қарап отырды, Пайғамбар  Фадлдың бетін басқа жаққа бұрды» деп келісті, Фадлға көзін төмен қаратуын бұйырды, бірақ оған бет-жүзін жаппауын бұйырмады, Алла жақсы біледі.