Мен айтамын, Алланың көмегімен: Ханафи мәзһабында бір қойда құрбандық ниеті мен ақиқа ниетін біріктіру дұрыс емес, сондай-ақ бір намазда зәурат (сүннет) пен парызды біріктіру де дұрыс емес. Кейбір сайттарда Ханафи мәзһабында ақиқа мен құрбандықты біріктіруге рұқсат бар деп айтылған, бірақ бұл дұрыс емес; өйткені жақындықтарда ниеттерді біріктіруге болмайды, әрбір жақындық өзінің ниеті мен ісімен ерекшеленеді, сондықтан: парыз бен сүннетті бір ниетпен орындауға болады деп айтуға болмайды, сонымен қатар ораза да парыз бен нәпіл ретінде қарастырылады. Егер міндетті ораза ниетімен нәпіл ораза ниеттелсе, онда ораза міндетті болып табылады, біз олардан орындалғанын айтпаймыз. Бұл шатасудың себебі, Ханафи ғалымдарының пікірінше, ақиқа – басқа жақындықтар сияқты жалпы жақындық, ол өздігінен сүннет емес, өйткені құрбандық оның сүннеттілігін жойды, кейбір деректерде айтылғандай, Али (Алла оған разы болсын) былай деді: «Құрбандықтың сойылуы бұрынғы барлық сойылғандарды жойды» (Сунан әл-Дарқутни 4: 278), ал Тахауи Иәлла әл-сунан 17: 121-де: «жақсы» деді. Ибрагим ән-Нахаи мен Мұхаммед бин Ханафиядан: «Ақиқа жәһилиятта болды, бірақ Ислам келгенде ол қабылданбады» (деректер 1: 238) және басқалары. Кейбіреулер құрбандық ақиқа орнына жүреді және екеуін біріктіруге болады деп ойлады, бірақ зерттеу ақиқа мен құрбандықтың жойылуымен байланысты, сондықтан ақиқа басқа сойылғандар сияқты жақындықтардың бірі болып табылады, Алла жақсы біледі.