Мен айтамын, Алладан көмек сұраймын: Бұл мәселе бойынша көптеген дәлелдер бар, соның ішінде: Ол айтты: {Оған тек тазартылғандар ғана қол тигізеді, бұл әлемдердің Раббысынан түскен} [Уақи'а:79, 80]. Нәуи "Мәжмуа" 2: 86-да айтты: ((Егер олар: "Мақсат - сақталған тақта, оған тек тазартылған періштелер ғана қол тигізеді" десе... жауап: Алланың: {Түсу} дегені - Құранды білдіреді, оны басқа нәрсеге дәлелсіз түсірмейді... Бұл Али, Саад ибн Әбу Уақас және Ибн Омардың  сөздері, олардың қарсыласы болмаған.)) Нәуи, Ибн Қудама және басқалары айтқандай, ижма' (бірлік) бар, Кувейт фиқһ энциклопедиясында 16: 241-де: Фиқһшылар арасында, егер адамда оқиға болса, Құранды тікелей қол тигізу харам деп келісілген, Ибн Қудама айтты: ((Құранды тек тазартылған адам ғана қол тигізе алады, яғни екі оқиғадан да таза болуы керек, бұл Ибн Омар, Хасан, Ата, Таус, Ша'би және Қасым ибн Мұхаммедтен риуаят етілген, бұл Малика, Шафи' және пікір иелерінің пікірі, оларға қарсыласы жоқ, тек Давуд оны рұқсат етті)), егер оларға қарсылас болмаса, бұл ижма' болады, бұл сөзсіз дәлел, Давудтың қарсыласуын ескермеу керек. Ибн Омардан , ол айтты: «Құранды тек тазартылған адам ғана қол тигізе алады» Бейхақи "Сунан" 1: 88-де, Дарақтни "Сунан" 1: 121-де, Хайзими "Мәжмуа" 1: 276-да айтты: Бұл хадисті Табарани үлкен және кіші кітаптарында риуаят еткен, оның адамдары сенімді. Хаким ибн Хизам  айтты: Пайғамбар ﷺ мені Йеменге жібергенде айтты: «Құранды тек тазартылған кезде ғана қол тигіз» "Мустадрак" 3: 552-де, ол: Хадис сенімді тізбегі бар, олар оны шығармаған, "Мұжам әл-Әуста" 3: 327, "Мұжам әл-Кабир" 3: 205, 12: 313, "Мұжам әл-Сағир" 2: 277, "Марасиль" Әбу Дауд 122-бетте, "Сунан" Дарами 2: 214, "Муа'tта" 1: 199, Малика айтты: "Ешкім Құранды белбеуімен немесе жастықта ұстамауы керек, тек тазартылған кезде, егер бұл рұқсат етілсе, оны жасыруы керек еді, және бұл жеккөрінішті емес; себебі, оны ұстайтын адамның қолында Құранды ластайтын нәрсе болмауы керек, бірақ бұл тек тазартылған адамға Құранға құрмет көрсету үшін жеккөрінішті, Малика айтты: Мен осы аятта естіген ең жақсы нәрсе: {Оған тек тазартылғандар ғана қол тигізеді} [Уақи'а:79] - бұл Абс сүресіндегі мына аятқа тең: {Жоқ, бұл ескертпе, кім қаласа, оны еске алсын, құрметті, таза парақтарда, періштелердің қолында, құрметті, адал} [Абс:11-16]. Басқа риуаятта: «Тазартылған кезде ғана» Абд ар-Раззақтың "Мусон" 1: 341-де. Доктор Нур ад-Дин Итр "И'лам әл-анам" 1: 221-де айтты: «Хадис, егер адам тазартылмаса, Құранға қол тигізу харам деп, бұл туралы ғалымдардың көпшілігі الصحابة  дәуірінен бері келіседі, және төрт имам мен басқалары да осыны айтты. Давуд әл-Захири мен Ибн Хазм, егер адамда кіші немесе үлкен оқиға болса, Құранға қол тигізуге рұқсат етіледі деп есептеді, бұл пікірді кейбір өздерін ижтихадшы деп санайтындар қабылдады... Олардың бұл шеткерілігіне ешқандай дәлел жоқ, тек бастапқы тазалыққа сілтеме жасап, заттардың негізі рұқсат екенін айтты, олар соған сілтеме жасап, ислам имамдарының дәлелдерін сынға алды, ал бастапқы тазалықтың күші жоқ, оны кез келген дұрыс дәлелмен қарсы қоюға болады, ал бұл ғылым имамдарының дәлелдері оған қарсы, және олардың дәлелдері дұрыс, күшті, оған шабуыл жасау мүмкін емес. Мугира ибн Шуба  айтты: Осман ибн Әбу әл-Әс, ол жас еді: Біз Пайғамбар ﷺ-ға келгенде, мені Құранды ең жақсы қабылдаушы деп тапты, мен олардан Бақара сүресімен артық болдым, Пайғамбар ﷺ айтты: «Мен сені достарыңа әмір еттім, ал сен олардың ең кішісісің, және Құранға тек тазартылған кезде ғана қол тигіз» "Мұжам әл-Кабир" 9: 44-де, Хайзими "Мәжмуа" 1: 277-де айтты: Бұл хадисті Табарани үлкен кітапта зекет беруге міндетті нәрселердің қатарында риуаят еткен, оның ішінде Исмаил ибн Рафидің әлсіздігі туралы Яхйа ибн Майн мен Нәсәидің айтқандары бар, ал Бухари: "Сенімді, хадиске жақын" деді. Құранды құрметтеу - міндет, ал Құранды оқиға болған адамның қолымен ұстап, құрметтеу емес, қараңыз: Бидайи ас-Санаи' 1: 33, және басқалары, Алла жақсырақ біледі.