Мен айтамын, Алланың көмегімен: егер оның үстінде дирхамның көлемінде нәжіс болса және ол солай намаз оқыса, намазы дұрыс, және бұл кешірілген. Ал егер нәжіс дирхамның көлемінен көп болса, онда жоқ, және дирхамның көлемі кешірілген; өйткені тастың көмегімен жуынған адам, судың көмегінсіз, намазының дұрыс екендігіне жалпы келісім бар, ал тас нәжісті толық жоя алмайды. Сондықтан егер аз мөлшерде суға отырса, ол нәжіс болады, бұл дирхаммен өлшенген кешірілгендікті көрсетеді, және аз нәжіс қысымнан кешірілген: зәрдің тамшылары, ине ұштарының көлемі сияқты. Сондай-ақ, қажеттілік отырушыны және басқаларды қамтиды, қысымнан кешіріледі, дирхам көлемі: тығызда: дирхамның салмағы - бұл мизкал. Ал жеңілде: дирхамның ауданы - бұл алақанның ені, бұл алақанның ішкі иілуі, бұл саусақтардың буындарына кіреді, және оларды дирхам көлемінде бағалады; жуыну орнына қатысты, өйткені жуыну орны кешірілген. Ибрагим ан-Нахаи былай деді: «Олар отырушының көлемін айтқысы келді, бірақ олар оны өздерінің жиналыстарында айтуға ұялып, дирхаммен атады». Қараңыз: әл-Касани, Бидайи ас-санаи, 1/80, және Тебийн әл-Хақаиқ, 1/73. Қараңыз: Тавдих Шарх مقدمة أبي الليث 94/ب, және Бидайи ас-санаи 1/18, және әл-Ихтияр 1/48, Алла біледі.