Мен айтамын, Алладан көмек сұраймын: ауызды шаю және мұрынды жуу - дәретте сүннет, бірақ парыз емес; өйткені мұрын мен ауыздың ішкі бөлігі бір-біріне қарамайды; және Ибн Аббас (оған Алла разы болсын) тарапынан риуаят етілген: «Егер адам жыныстық қатынастан кейін жуынса, бірақ ауызын шаюды және мұрынды жууы жасамаса, дәретті қайта алсын, егер дәретте оны қалдырса, қайта алмайды», әдеттер 1: 13, Тахауи «Сүннетті көтеру» 1: 183-де айтты: хадис жақсы, дәлел ретінде қабылдауға жарайды, және Ибн Сириннің риуаятына дұрыс куәлік бар. Өйткені ауыз бір жағынан ішкі, екінші жағынан сыртқы: сезім бойынша: ауыз жабылғанда және ашылғанда. Заң бойынша: ораза ұстаушының сілекейін жұтқанда, оның үкімі ішкіге жатады, өйткені ораза бұзылмайды, ал аузына бір нәрсе кіргенде, оның үкімі сыртқыға жатады; өйткені ол ораза ұстаушыны бұзады, сондықтан дәретте ішкі, жуынуда сыртқы деп есептеледі; өйткені жуыну туралы келген мәтін - шектен тыс: {Егер сендер жыныстық қатынаста болсаңдар, онда жуыныңдар} (Мәйда: 6), қараңыз: Вақая түсіндірмесі, 1: 35-36, Бахр Раиқ, 1/21, Хукмдар, 1/11, Халаби Кіші, 10-бет, Таңдау, 1/17, Әртүрлі риуаят, 326-327-беттер, Алла жақсы біледі.