Мен айтамын, Алладан көмек сұрай отырып: Мұстафа Зәрқа атты ғалым бұған қатысты бұрыннан фәтуа берген, оның фәтуаларында 563 – 564 беттерде көрсетілген, және осыған ұқсас фәтуа Еуропа фәтуа және зерттеулер кеңесінен шықты, олар исламдық емес елдерде үй сатып алуды пайыздық несие арқылы рұқсат етті, бұл фиқһи қағидаға негізделген, яғни қажеттіліктер тыйым салынған нәрселерді рұқсат етеді, және Ханафи мазһабының пікірі бойынша, соғыс жерінде рибаға қатынасу рұқсат етілген. Ғалымдар патшасы Касани "Бидайа" кітабында 5:192-де: "Риба жүруінің шарттары: екеуі де қорғалған болуы керек, егер біреуі қорғалмаса, онда риба біздің көзқарасымыз бойынша жүзеге аспайды, ал Әбу Юсуфтың пікірінде бұл шарт емес, риба жүзеге асады, және осы негізде, егер мұсылман соғыс жеріне саудагер ретінде кіріп, соғысушыдан дирхамды дирхамға сатса, немесе исламның заңына сәйкес басқа да бұзылған сатулар болса, Әбу Ханифа мен Мұхаммедтің пікірінде рұқсат етіледі, ал Әбу Юсуфтың пікірінде рұқсат етілмейді. Осы айырмашылық бойынша, соғыс жеріндегі тұтқын мұсылман немесе сол жерде исламды қабылдаған соғысушы, егер соғысушыдан біреумен сауда жасаса, Әбу Юсуфтың пікірі бойынша риба тыйым салынған, себебі риба тыйымдары мұсылмандар үшін бекітілген болса, кәпірлер үшін де бекітілген; өйткені олар тыйымдарға жауап беруші болып табылады, дұрыс пікір бойынша, сатудағы шартты талап ету оны бұзады, мысалы, егер мұсылман соғысушыға ислам жерінде сауда жасаса. Олардың пікірі бойынша, соғысушының мүлкі қорғалмаған, бірақ ол өздігінен рұқсат етілген, тек мұсылманға рұқсат етілмеген, себебі бұл опасыздық пен алдау болып табылады, егер ол өз қалауы мен рұқсатымен айырбастаса, онда бұл мағына жойылады, сондықтан алу рұқсат етілген, ол мүлікке ие болу сияқты, отын мен шөпті иелену сияқты. Осылайша, келісімнің мұнда меншікті алу емес, меншікті алу шартын, яғни рұқсатты алу болып табылады; өйткені соғысушының меншігі рұқсатсыз жойылмайды, ал меншігі жойылмаса, алу меншікті алу болып есептелмейді, бірақ егер жойылса, онда мұсылманның меншігі алу мен иелену арқылы бекітіледі, келісім арқылы емес, сондықтан риба жүзеге аспайды; өйткені риба келісім арқылы алынатын артықшылықтың атауы, ал егер мұсылман соғысушыға ислам жеріне қауіпсіз кірсе, онда ол ислам жеріне қауіпсіз кіргендіктен, қорғалған болып табылады, ал қорғалған мүлік иелену объектісі бола алмайды, сондықтан меншікті алу келісіммен жүзеге асырылады. Келісімдегі риба шарты бұзушы...". "Мабсут" кітабында 14:57-де де осындай. Имам Мұхаммед  мұсылман ислам жеріне қауіпсіз кірсе, опасыздық жасауға рұқсат етілмейтінін айтты, ол "Сир әл-Кабир" 4:1492-де: "Егер кәпірлер мұсылман әйелді тұтқындап, оны қорғаса, сосын бұл қауіпсіздікке ие болған адам оны ұрлап, ислам жеріне шығаруға тырысса, ол мұны жасамауы керек; өйткені олар оны қорғалғандықтан иеленді, тіпті егер олар ислам қабылдаса немесе зімметке кірсе, ол меншікті болып табылады, сондықтан бұл ұрлықта оларды алдаған болады, алдау харам, егер олар оны шарап немесе шошқа еті немесе өлі дене үшін сатуды қаласа, ол мұны жасауға рұқсат етіледі; өйткені ол олардан өздерінің қалауларымен алады, сондықтан онда алдау мағынасы болмайды". Шамс әл-Әимма Сархси "Сир әл-Кабир" 4:1488-де бұзылған келісімдерге рұқсат етілген жағдайларды айтты: "Егер мұсылман соғысушыға шарап сатқан болса және оны оған тапсырса, сосын баға төлесе, сосын үйдің тұрғындары ислам қабылдаса, онда баға мұсылман үшін қауіпсіз; өйткені исламның заңы олардың мәмілелерінде бекітілді, олар харамды қабылдағаннан кейін және келісімнің заңы аяқталды...". Ал мұсылмандар арасында соғыс жерінде бұзылған келісімдерге қатысты, "Мабсут" 14:58-де: "Ал мұсылмандар арасындағы екі саудагер соғыс жерінде, олардың арасында ислам жерінде рұқсат етілген нәрселерден басқа ештеңе рұқсат етілмейді; өйткені әрқайсысының мүлкі қорғалған, және бұл ислам жерінде қорғалумен бекітіледі, және оларға қауіпсіздікпен кіргенде қорғалудың мағынасы жойылмайды, сондықтан әрқайсысы өз серіктесінің мүлкін егер бүлдірсе, жауап береді, және әрқайсысы өз серіктесіне тікелей жасаған келісіммен ғана иеленеді, ал егер олар арасында тікелей жасалмаған келісімді бекіту рұқсат етілмейді, сыйлық немесе басқа жағдайларда, егер олар ислам қабылдаса, және шықпаса, риба бойынша сауда жасаса, мен оларға рұқсат етпеймін, мен оны оларға қайтармаймын, бұл Әбу Ханифа -ның пікірі, ал Әбу Юсуф пен Мұхаммед  оны қайтару керек, және бұл мәселедегі шешім саудагерлер арасындағы шешіммен бірдей". "Хиндия фәтуалары" 3:248-де де осындай. Бұзылған келісімдердің рұқсат етілуінің себебі, соғыс жерінде олардың арасында келісімнің жоқтығы; өйткені соғысушының мүлкі мұсылманға рұқсат етілген, және олардың мүлкін рұқсатсыз алу рұқсат етілмейді, өйткені қауіпсіздік келісімі бізді опасыздықтан және алдаудан қорғайды, және осы келісімдердің формаларында олардың рұқсаты жүзеге асады, сондықтан олардың мүліктері рұқсат етіледі. Егер жоғарыда айтылғандар сізге түсінікті болса, онда әр мазһабтың өз ғалымдары бар, олар фәтуа берген сөздерін ғана біледі, басқаларын емес, және Ханафи мазһабының үлкен ғалымдары мұсылман мен соғысушы арасындағы бұзылған келісімдердің рұқсат етілмейтіндігі туралы, өйткені оларға көп зиян келетіндігіне байланысты; өйткені көптеген кәпір елдерінде мыңдаған, тіпті миллиондаған мұсылмандар тұрып жатыр, олар онда тұрақты тұрады, және оларға пайыздық мәмілелер мен басқа да зиянды әсер етеді, сондай-ақ мұсылмандардың ақшалары батыс банктерінде, оларға қарсы күш жинау үшін. Осы себептермен, мазһабтың үлкен ғалымдарының фәтуалары Әбу Юсуфтың пікірі бойынша фәтуа беруге бірікті. Ғалым Зәфәр Ахмад Теханави (1394 ж. һ.) "Иъла әл-Сунан" 14:414-де: "Рибаға, тіпті соғыс жерінде болса да, сақтану, ең жақсы, ең қауіпсіз, ең таза және даулы мәселелерден шығудың ең дұрыс жолы, бұл біздің ұстазымыз, Ұлттың данасы, соған фәтуа берген". Шейх ғалым Мұхаммед Тақи Османи "Қазіргі фиқһи мәселелер" 346-бетте Еуропа мен Америкадағы пайыздық банктерден үй, көлік немесе басқа заттарды сатып алу туралы: "Аталған мәміле рұқсат етілмейді, себебі ол шариғат бойынша харам рибаға кіреді, мұсылмандардың саны көп емес, олар бұл мәмілелердің ислам шариғатына сәйкес баламаларын табуға тырысуы керек, яғни банк өзі бөліп сату арқылы сатушы болады, және үйдің бағасын және басқаларын белгілі бағадан асырады, оны сатушылардан сатып алып, клиенттеріне тиісті пайдамен сатады, және бұл мәселені тәуелсіз комиссияға қою керек, ол пайызсыз банктер жүйесін жоспарлауға қатысты, оның егжей-тегжейлерін қарастыруы тиіс". Ғалым Мұхаммед Саид Барһани "Дурр әл-Мубахи" 73-бетте: "Бүгінде соғыс жерінде тұратын мұсылмандарға... соғысушылармен қандай да бір түрде мәміле жасау рұқсат етілмейді...". Хабиб ағай, шейх Фраз Раббани: "Мазһабтың зерттеушілері, олардың ішінде Деобандтың үлкен ғалымдары, мысалы, ғалым Мұхаммед Тақи Османи және біздің ғалымымыз, ғалым Мұхаммед Ашраф Османи, сондай-ақ Шамның үлкен ғалымдары, мысалы, қадірлі шейх Абд ар-Раззақ Халаби және біздің ғалымымыз, ғалым Адийб Клас, және ғалым Мұхаммед Саид Барһани... бұл елдерде шариғатта жазылған ережелерді мұсылмандарға қолдануға болмайды; көптеген себептерге байланысты, оның ішінде азаматтық алу, мұсылмандардың көптеп тұруы, және оларға қайтарылатын зиян... және басқалары. Сондықтан, мазһабтың сенімді ғалымдарының пікірі бойынша, риба ережелері кәпір елдерінде жүзеге асады, және мұсылман, мейлі тұрақты, мейлі уақытша, мейлі қонақ болсын, пайыздық келісімдермен келісім жасауға рұқсат етілмейді", Алла біледі, және Оның білімі ең дұрыс.