Сиыр малының саны отыз болуы керек, одан аз болса зекет берілмейді. Отыз сиырдан бір тəбие немесе тəбииа берілуі тиіс - тəбие - бұл бір жыл толған еркек сиыр, ал тəбииа - оның ұрғашысы. Қырық сиырдан бір мəснə немесе мəснə берілуі тиіс - мəснə - бұл екі жыл толған сиыр, ал мəснə - оның ұрғашысы. Ал алпыс сиырдан екі тəбие немесе екі тəбииа берілуі тиіс, жетпіс сиырдан бір мəснə және бір тəбие, сексен сиырдан екі мəснə берілуі тиіс, және осылайша әр ондық сайын зекет мөлшері өзгереді. Мұаз ибн Жабал (Алла оған разы болсын) айтты: «Пайғамбар (с.а.с.) мені Йеменге жіберіп, отыз сиырдан бір тəбие, қырық сиырдан бір мəснə алуды бұйырды», - деп айтылған Термизи сүннетінде 3: 20, оны жақсы деп санады, ал Мустадракта 1: 555, және Сахих Ибн Хузаймада 4: 19, және басқаларында. Ал қырықтан алпысқа дейін зекет беру Абу Ханифа бойынша міндетті, бұл мөлшер зекет мөлшерлері арасында кешірімсіз бірден-бір мөлшер. Қырықтан асқан әрбір сиыр үшін бір мəснəның төрттен бірі, яғни төрттен бір мəснə зекет беріледі, екі сиыр үшін жарты мəснə, үш сиыр үшін үш төрттен бір мəснə, төрт сиыр үшін бір мəснə беріледі, және осылайша; Алла Тағала: «Олардың малдарынан садақа ал» (Тәубе: 103) деген. Зекет мөлшерін белгілеу үшін пікір жоқ, және бұл туралы нақты мәтін жоқ, сондықтан зекет берілуі тиіс; Тауус (Алла оған рақым етсін) айтты: «Расында, Пайғамбар (с.а.с.) Мұаз ибн Жабалды Йеменге жіберіп, отыз сиырдан бір тəбие, қырық сиырдан бір мəснə алуды бұйырды. Ол одан аз алып келді, бірақ ештеңе алғысы келмеді, және: «Мен Пайғамбардан (с.а.с.) бұл туралы ештеңе естімедім, мен оған қайта оралуым керек», - деді. Пайғамбар (с.а.с.) Мұаз (Алла оған разы болсын) оралғанша қайтыс болды», - деп айтылған Мұхтарифта 339. Ал екі ғалымда: алпысқа жеткенше ештеңе жоқ, онда екі тəбие немесе екі тəбииа болуы тиіс. Мұаз ибн Жабал (Алла оған разы болсын) айтты: «Пайғамбар (с.а.с.) мені сиырдың санына қатысты ештеңе бұйырмады», - деп айтылған Ахмадта 5: 230. Ал Бейхақи мен Дарқутни Бақи арқылы Масудиден, Хакимнен, Тауус арқылы Ибн Аббас (Алла екеуіне де разы болсын) айтты: «Расында, Пайғамбар (с.а.с.) Мұазды Йеменге жіберіп, отыз сиырдан бір тəбие, қырық сиырдан бір мəснə алуды бұйырды. Олар: «Ал, отыздан асқан сиырлар не болады?» - деді. Ол: «Пайғамбар (с.а.с.) маған бұл туралы ештеңе бұйырмады, мен оралғанда сұраймын», - деді. Пайғамбар (с.а.с.) оған келгенде, ол сұрады, ол: «Онда ештеңе жоқ», - деді. Бұл Мұаздың Мәдинаға келгенін көрсетеді, ал Пайғамбар (с.а.с.) тірі еді. Бұған Абу Яла: «Мұаз (Алла оған разы болсын) Йеменнен келгенде, Пайғамбарға (с.а.с.) сәжде етті, ол: «Уа, Мұаз, бұл не?» - деді. Ол: «Мен Йеменге келгенде, еврейлер мен христиандар өздерінің үлкендеріне сәжде етіп жатқанын көрдім, олар: «Бұл пайғамбарлардың сәлемі», - деді. Ол: «Олар пайғамбарларына өтірік айтты, егер мен басқаға сәжде етуге бұйырсам, әйелімді күйеуіне сәжде етуге бұйырар едім», - деді. Бұл Малика мен басқа да дұрыс риуаяттарға қарама-қайшы келеді, мысалы, Мәмжид түсіндірмесінде 2: 144.