Жекелей ораза ұстау, яғни, егер ол жалғыз күні ораза ұстаса, бұл бірінші кезекте дұрыс емес, бірақ күнә емес; өйткені ол яһудилерге ұқсайды, «Бахр ал-Раиқ» 2: 278, «Мажмуа ал-Анхар» 1: 254; Абдулла бин Басрдан, оның әпкесі, ол саңырау, айтты: Пайғамбарымыз (с.а.с.) айтты: «Сендер сенбі күні ораза ұстамаңдар, тек сендерге міндетті болған нәрселерде, егер сендерде тек жүзімнің таяғы немесе ағаштың қабығы болса, оны шайнаңдар»; «Сахих ибн Хузайма» 3: 317, «Мустадрак» 1: 601, және ол: бұл хадис Бухаридің шарттарына сәйкес келеді, бірақ олар оны алмаған, және оған дұрыс иснады бар қарсыласу бар, және олар оны Хамамнан, Қатададан, Әбу Айюб әл-Ансари арқылы, Жуайрия бинт әл-Хариске қатысты жеткізген, Пайғамбарымыз (с.а.с.) оған жұма күні кіргенде, ол ораза ұстап отырған, ол: «Сен кеше ораза ұстадың ба?» деді, ол: «Жоқ», деді: «Ендеше, ертең ораза ұстайсың ба... хадис», ал саңырау хадисі туралы хадисшылар пікір білдірді, Ибн Шихаб оны жоққа шығарды, Малик оны жалған деді, ал Әбу Дауд пен Хаким оны көшірді. Ум Сәләмәдан (р.а.) жеткен: «Пайғамбарымыз (с.а.с.) сенбі және жексенбі күндері көп ораза ұстайтын, және ол: «Олар күпірлердің мерекелері, мен олармен қарсыласуды қалаймын» деп айтатын», «Сахих ибн Хиббан» 8: 381, 407, «Сахих ибн Хузайма» 3: 318, «Мустадрак» 1: 602, «Бейхақи» 4: 303, және Ибн Аббас (р.а.) Ум Сәләмә мен Айшаға Пайғамбарымыз (с.а.с.) қай күндері ораза ұстауды жақсы көретінін сұраған, олар: «Пайғамбарымыз (с.а.с.) қайтыс болғанға дейін, оның көп ораза ұстаған күндері сенбі және жексенбі, және ол: «Олар кітап иелерінің мерекелері, біз олармен қарсыласуды қалаймыз» деп айтатын» деді, «Сунан ән-Насаи» 2: 146. Сондықтан біз керахет танзихияны, яғни тыйым салуды емес, дәлелдердегі қарама-қайшылыққа байланысты айтамыз. Қараңыз: «Ум Сәләмә» атты хабарлама, сенбі күні ораза ұстауға тыйым салған бақытсыз адам.