Егер ол Пайғамбардың (с.ғ.с.) және ұлы орындардың зияратынан кейін, отанына оралуға шешім қабылдаса, оған Меккеден қоштасу тауыфының орнына Пайғамбар мешітін (с.ғ.с.) намазбен қоштасу ұсынылады. Егер мүмкіндік болса, ол Раузада намаз оқиды, қалағанын дұға етеді, Алладан қабыл алуын және отбасына аман-есен жетуді сұрайды. Сосын былай дейді: ((Уа, Алла! Бұл менің Пайғамбарыңмен және оның мешітімен, харамымен соңғы байланысым болмауын, оған оралуымды және оған тұрақтауымды жеңілдет, маған дүниеде және ақыретте кешірім мен амандық бер, бізді отбасымызға аман-есен қайтар, Амин, рақымдылардың ең рақымдылары!)), ол көзінен жасты шығару үшін барын салады, өйткені бұл қабыл алудың белгісі. Сосын ол жылап, қасиетті орын мен ұлы белгілерден айырылғанына өкінеді. Оған қолынан келгенше садақа беру керек, және оралу кезінде былай дейді: ((Аллаға шүкір, бізге бұл нәрсені бағындырған, біз оған қабілетсіз едік, және біз Раббымызға ораламыз. Уа, Алла! Бізден осы сапарымызда жақсылық пен тақуалық, және сенің разы болатын іс-әрекеттеріңді сұраймыз. Уа, Алла! Бұл сапарымызды жеңілдет, одан алыстат. Уа, Алла! Сен сапардағы серігімізсің, отбасындағы сенімімізсің. Уа, Алла! Мен сапардың қиыншылықтарынан, көріністің қайғы-қасіретінен, және мал мен отбасындағы жамандықтан сенен пана сұраймын. Біз ораламыз, тәубе етеміз, Раббымызға құлшылық етеміз, мадақтаймыз))[Сахих Муслим 2: 978, Сунан Әбу Дәуд 3: 33]. Ол отбасына келу уақытын хабарлайды, және елге күндіз кіруі жақсы. Егер ол еліне кірсе, мешіттен бастайды, Пайғамбар (с.ғ.с.) істегендей, егер тыйым салынған уақыт болмаса, мешітте екі ракат намаз оқиды. Отбасына кіргенде: ((Тәуба, тәуба - яғни, оралу - Раббымызға оралу, бізге жамандық қалдырма!)), сосын жеке үйіне кіріп, онда екі ракат намаз оқиды; бұл оның соңғы иісі болады, оралуы толық болады, және Аллаға құлшылықты аяқтағаны мен аман-есен оралғаны үшін шүкір етеді. Сосын, егер олар оның жанында болса, ең сүйікті отбасына кіру ұсынылады; өйткені Пайғамбар (с.ғ.с.) мешітке кіргеннен кейін, онда намаз оқып, шыққаннан кейін, әйелдеріне кірмей тұрып Фатима (р.а.)ға кіруді бастайтын. Ол өмірінің қалған бөлігінде жақсы мінез-құлықтарын арттыруға тырысуы керек, және оралғаннан кейін жақсылығы арта түседі. Себебі, мүбәрәк ұмра мен Пайғамбардың (с.ғ.с.) зияратының қабыл болу белгісі - барлық істерде бұрынғыдан жақсы оралу. Егер ол өзінде жалғандықтан, адасудан, алданудан алшақтауды, алдану үйінен, мәңгілік мекен мен құдайдың қасында болуға оралуға ниет етсе, онда ол бұл дүниеден артықшылық сұраудан және өзіне жеткілікті әрі құлшылық етуіне көмектесетін нәрселерден қанағаттанбаудан сақтануы керек. Көру: Ләбаб әл-Манасик, 586-588 беттер.