Мен айтамын, Алланың көмегімен: Пайғамбардың туған күні: адамдардың Құранды оқу және оның  туылуы туралы келген хабарларды жеткізу, мадақтау, тамақ ұсыну және басқа да қайырымдылықтар жасау үшін жиналуы, студенттерге көмек көрсету 3: 361-ге сәйкес. Пайғамбардың туған күнін тойлаудың мақсаты – олардың қадірлі пайғамбары -ға деген сүйіспеншілікті еске алу, оның көркем өмірі мен жақсы қасиеттерін еске алу, және оның адамдар арасындағы мәртебесін көтеру; Алланың: {«Ол, кім Алланың белгілерін ұлықтаса, ол – жүректердің тақуалығы»} [Хаж: 32] деген сөздеріне сәйкес, тамақтандыру, үкімдерді еске алу, мұсылмандар арасында оның  сүйіспеншілігіне деген қуаныш пен бақытты арттыру, оның туылуын, ғажайыптарын, өмірін еске алу және оны таныстыру , кедейлер мен мұқтаждарға тамақ беру. Сиюти «Фатва жинағында» 2528-бетте: «Пайғамбардың туған күніне арналған іс-шаралардың негізі – адамдардың жиналуы, Құранның жеңілдетілген бөлімдерін оқу, пайғамбардың  бастамасы туралы келген хабарларды жеткізу, оның туылуында болған аяттар... – бұл пайғамбардың  мәртебесін көтеруге, оның құрметіне қуаныш пен бақытты көрсетуге арналған жаңалықтардан», - деді. Пайғамбардың туған күнін тойлаудың жақсы екендігіне дәлелдер: 1. Ол : {«Айт, Алланың рақымы мен мейірімімен, сол үшін қуаныңыздар, бұл жинағандарыңыздан жақсырақ»} [Юнус: 58], Алла  бізден рақымға қуануымызды сұрады, ал пайғамбар  – халықтың рақымы. Ибн Аббас : «Алланың артықшылығы – білім, пайғамбардың  рақымы», - деді. Алла : {«Сені әлемдерге рақым ретінде жібердік»} [Әнбия: 107].», - деп айтылған, «Дәр манзур» 4: 367-де, ал-Алуси «Рух әл-мағани» 10: 141-де: «Пайғамбар -ды рақымдылықпен сипаттау танымал» деді. 2. Ол : {«Біз саған елшілердің хабарларын айтып береміз, оларды сенің жүрегіңді бекіту үшін»} [Худ: 120], аятта пайғамбарлардың хабарларын айтуға сұрау бар, себебі бұл иман келтіргендердің жүректерін бекіту үшін. Бұл пайғамбардың туған күнін еске алуға және оған көңіл бөлуге шақыру. 3. Ол  Иса пайғамбардың аузымен: {«Мен туылған күнде, мен өлген күнде, мен қайта тірілген күнде менің үстіме сәлем болсын»} [Мәриям: 33], бұл аят және оған дейінгі басқа аяттар Иса пайғамбардың  туылуына, оның мадақталуына және оған берілген артықшылықтарға толы. Бұл аяттар пайғамбардың  туылуымен салыстырғанда, Иса пайғамбардың туылуынан кем емес, керісінше, пайғамбар -дың туылуы одан да үлкен, өйткені ол – ең үлкен нығмет, сондықтан оның туылуы да үлкен және ұлы. 4. Ол : {«Оларды Алланың күндерімен еске ал»} [Ибрахим: 5], және ол : {«Оларға Ибраһимнің хабарын оқы»} [Шуара: 69], мұнда еске алу, Алла оларға берген нығметтерін еске алу; өйткені олар әкелген хидаятты еске алу, бұл Алланың құлдарына берген артықшылығы туралы жүректер мен ақылдарды тарту; олар Аллаға деген құқықтарын еске алып, Алладан рақымын сұрап, азабынан қорқып, оған дұға етулері үшін, бұл пайғамбарлардың туылуынан бастап, Алла оларды барлық жағдайларда қайтыс еткенше, рухтарды көтеріп, көзқарастарды тазалап, сезімдерді пәк етіп, жандандырып, Аллаға құлшылық етуге, оған деген сүйіспеншілікті арттыруға, оған жабысып, оның разылығына ұмтылуға, ашуынан қашуға, және бұл бәрі де Алланың нығметтерін еске алу мен тойлаудың арқасында. 5. Ол : {«Шындығында, Алла және періштелері пайғамбарға салауат айтады. Әй, иман келтіргендер! Оған салауат айтыңыздар және сәлем беріңіздер»} [Ахзаб: 56], бұл – әр уақытта және кез келген уақытта оның құрметіне және ұлықтауына дәлел; өйткені оған деген сүйіспеншілік  діннің негізі мен негізі, барлық ғибадаттар оған бағытталып, жүректерді оған деген сүйіспеншілікке тәрбиелейді, бұл – құрметті орын, қадірлі тойлау, ал туған күнді тойлау – бұл оған  көп салауат айтуға үйрету; оның сүйіспеншілігі мен оның әулетінің сүйіспеншілігі жүректерде орнығып, бұл сүйіспеншілік иманның тірегі болып, сенімнің бекінісін құрады. 6. Әбу Қатаданың  айтуынша, Алла елшісі  дүйсенбі күні ораза ұстау туралы сұралғанда: «Бұл мен туылған күн» деді, «және мен оған түсірілді» [Сахих Муслим 2: 819], бұл – пайғамбардың туған күнін тойлауға қатысты сөздер, басқаша түсінуге болмайды, Ибн Ражаб «Лауаиф әл-маариф» 98-бетте: «Бұл – Алланың құлдарына берген нығметтері жаңарған күндерде ораза ұстаудың жақсы екендігін білдіреді, өйткені Алла -ның осы қауымға берген ең үлкен нығметі – Мұхаммедтің  пайда болуы, оның жіберілуі, оларға жіберілуі, Алла : {«Шындығында, Алла иман келтіргендерге үлкен нығмет берді, оларға өздерінен бір елші жіберді»} [Әли Имран: 164], сондықтан Алла -ның осы нығметі жаңарған күні ораза ұстау – бұл жақсы, бұл – нығметтерді жаңарған кезде шүкір ету», - деді, мақсат – осы ғибадат арқылы Алла мен оның пайғамбары -ға деген сүйіспеншілікті жету, бұл мақсат кез келген заңды жолмен жүзеге асырылуы мүмкін, өйткені құралдар мақсаттарға сәйкес келеді, егер мақсат шариғатқа сай болса. 7. Ибн Аббас : «Пайғамбар  Мәдинаға келгенде, яһудилер Ашура күнінде ораза ұстап жатқанын көрді, олардан: «Неге ораза ұстайсыздар?» - деп сұрағанда, олар: «Бұл – Алла Мұса мен Исраилді Фараоннан жеңген күн» деді, біз оны құрметтеу үшін ораза ұстаймыз», - деді. Пайғамбар : «Біз Мұсаға көбірек лайықпыз», - деп, ораза ұстауды бұйырды» [Сахих Бухари 7: 215], бұл хадис уақытты ескеру мен оған көңіл бөлудің негізі. Бұл хадисті Ибн Хаджар әл-асқалани пайғамбардың туған күнін тойлаудың заңдылығына дәлел ретінде келтірді, Сиюти «Фатва жинағында» 1: 196-да: «Бұл – белгілі бір күні Алла берген нығмет немесе азаптан қорғау үшін Аллаға шүкір ету», - деді, «және бұл жыл сайын сол күнмен салыстырғанда, Аллаға шүкір ету – бұл сәлем, ораза, садақа, Құран оқу сияқты ғибадаттармен жүзеге асырылады, ал пайғамбардың  туылуы – бұл нығмет, сондықтан бұл күні шүкір ету – бұл жақсы», - деді. 8. Пайғамбар  өзі пайғамбар болғаннан кейін құрбандық шалды, Сиюти «Хасан әл-мақсад» 1: 196-да: «Пайғамбар  туылғанда, ол өзінің шүкірлігін білдіру үшін құрбандық шалды, ал оның атасы Абдул Муталп оны туылғаннан жеті күн өткен соң құрбандық шалған, ал құрбандық екінші рет жасалмайды, бұл пайғамбардың  жасағаны – Алла оған рақым ретінде жаратқанын көрсету, және оның үмметіне шариғат ретінде, ол өзін сол үшін салауат айтатын», - деді, «бізге де туған күнінде шүкірлікті көрсету, тамақтандыру, және басқа да жақсылықтармен тойлау жақсы», - деді. Жақсылыққа жиналу – бұл пайғамбар : «Аллаға еске алатын адамдар жиналған кезде, періштелер оларды қоршайды, оларға рақым түседі, тыныштық түседі, және Алла оларды өзіне еске алады» [Сахих Муслим Р2700]. Ибн Хаджар әл-һәйтами «Хадис фатвасында» 150-бетте: «Бұл – жақсылыққа жиналудың артықшылықтары, оған отырудың анық дәлелі...», - деді. 9. Пайғамбар  жұма күнідің артықшылығы туралы: «Адамның жаратылған күні» [Муватта 1: 108], Тирмизи сүннеті Р419, және оны растады, жұма күні Адамның жаратылуымен құрметтелді, сондықтан пайғамбар  туылған күні де дәл сондай артықшылыққа ие, бұл артықшылық әрдайым қайталанған сайын болады, жұма күні сияқты. Ғалымдардың пайғамбардың туған күнін тойлаудың жақсы екендігі туралы айтқандары: Пайғамбардың туған күнін тойлаудың жақсы екендігі туралы консенсус болды, ғалымдар алғаш рет туған күнді тойлаған адам – Ираблдың патшасы Мұзаффар, ол туған күнді тойлауға үлкен ғалымдар мен басқа да адамдарды шақырған, және көптеген имамдар оны жақсы деп санады, олардың арасында: Абу Шама әл-Мақдиси (665 ж.х.) «Бидғаттар мен жаңалықтарды теріске шығару» кітабында: «Біздің заманымызда туған күніне сәйкес келетін күні жасалатын ең жақсы нәрселер – садақалар, жақсылықтар, сән-салтанат пен қуанышты көрсету, өйткені бұл – оның  сүйіспеншілігін білдіреді», - деді. Сиюти «Пайғамбардың туған күнін тойлаудың жақсы екендігі» кітабында, ол туған күнді тойлаудың шариғатқа сай екендігін сұрағанда: «Пайғамбардың туған күніне арналған іс-шаралардың негізі – адамдардың жиналуы, Құранның жеңілдетілген бөлімдерін оқу, пайғамбардың  бастамасы туралы келген хабарларды жеткізу, оның туылуында болған аяттар, сосын оларға тамақ беріп, оларды ешқандай артықшылықсыз жіберу, бұл – жақсы бидғат, оны жасаушыға сый беріледі; өйткені бұл пайғамбардың  мәртебесін көтеруге, оның туылуына қуаныш пен бақытты көрсетуге арналған», - деді. Ибн Жазри «Пайғамбардың туған күнін еске алу» кітабында: «Абу Ләһабтың тозақта азабын жеңілдететіні рас, ол пайғамбар  туылған күні Туайбаға бостандық бергені үшін, егер Абу Ләһаб, кәпір, Құранда жамандалған болса, пайғамбар  туылған күні қуанышпен тозақта жеңілдетілсе, онда пайғамбар -ның туылуына қуанып, оған деген сүйіспеншілігін білдіретін мұсылманның сыйы Алладан рақыммен жәннатқа кіруі болады», - деді. Шамс ад-Дин Димашқы «Мавлуд әл-Хади» кітабында: «Егер бұл кәпір болса, онда оның жамандығы белгілі, қолдары тозақта мәңгілік», - деді. «Ол дүйсенбі күні әрдайым жеңілдетіледі», - деді. «Ал пайғамбар -ға деген сүйіспеншілігімен өмір сүріп, бірқұдайлы болып өлсе, оның жағдайы қандай?» - деді. Ибн Кәсир «Бастау мен соң» 2: 108-де Әбу әл-Хаттаб бин Духия туралы: «Ол ғалымдардың көрнекті тұлғаларының бірі, ол батыстан келіп, Шам мен Иракты аралап, Ираблға (604 ж.х.) келді, онда патша Мұзаффар ад-Дин бин Зейн ад-Дин туған күнді тойлауға көңіл бөлді, ол үшін «Тануир фи Мавлуд әл-Башир ан-Надир» атты кітап жазды, және оны өзі оқып берді, ол оған мың динар берді», - деді. Ибн Хаджар әл-асқалани: «Пайғамбардың туған күніне арналған іс-шаралар – бұл үш ғасырдағы салиқалы ата-бабалардан ешкімнен алынбаған бидғат, бірақ ол сонымен қатар жақсы жақтарын қамтиды, егер оның жақсы жақтарын іздесеңіз және жаман жақтарынан аулақ болсаңыз, онда бұл – жақсы бидғат, әйтпесе – жоқ», - деді. Бұл – иман келтіргендердің жүректерінде осы қасиетті мерекені жаңғыртудың маңыздылығына назар аударуға арналған нәзік ескерту; олар пайғамбарға  деген сүйіспеншіліктерін, құрметтерін, қадірлеулерін арттырып, оның сүннеті мен көркем жолын өмірлерінде ұстануға, пайғамбардың  туған күніне арналған көптеген кітаптар жазылған, олардың арасында: «Пайғамбардың туған күнін тойлау» Мұхаммед бин Әли әл-Малик, «Бидғаттың мағынасын түсіндіру» Абдулла әл-Ғамари, «Сиддердің туған күніндегі үлкен нығмет» Ибн Хаджар әл-һәйтами, «Пайғамбардың туған күніне арналған толық нұсқаулар» Мұхаммед Али бин Хусейн әл-Малик, «Пайғамбардың туған күніндегі артықшылықтар» Салама әл-Радид, «Пайғамбардың туған күнінде жақсы нәрселер» Мұхаммед бин Абд әл-Кабир әл-Китани, «Шәфигтің туған күніндегі тамаша жырлар» Юсуф бин Исмаил әл-Набахани, «Мавлуд әл-Манави» Абдул Рауф әл-Манави, «Пайғамбардың туған күнін теріске шығару» Әбу Хашим әл-Сидд Шариф, «Пайғамбарды мадақтау арқылы Аллаға жету» Әбу Мұхаммед әл-Уайлтури, «Пайғамбардың туған күнін тойлаудың заңдылығы» Хамид Ахмед Бабкер. Алла жақсы біледі.