Жәбірден (оған Алла разы болсын) риуаят етілген: Пайғамбарымыз (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) айтты: «Адам мен ширк пен күпірліктің арасындағы айырмашылық – намазды тастау», Сахих Муслим 1: 88, Сунан әт-Тирмизи 5: 13, және басқа риуаятта: «Құл мен күпірліктің арасындағы айырмашылық – намазды тастау», Муснад Әбу Ауанә 1: 63, Муснад әш-Шихаб 1: 181. Бұл хадистерді олардың сыртқы мағынасында түсінбеу керек, оларды келесі түрде түсіндіруге болады: Біріншіден: Олар намаздың орнын көрсету және оны ұлықтау үшін айтылған, имам әл-Ләкнауи Нафғ әл-Муфти кітабында 177-бетте: «Намазды тастау күпірлікке шығару туралы хадистер ескерту және сөгіс үшін айтылған» деді. Екіншіден: Олар тілдік мағынада күпірлік ретінде түсіндіріледі, имам әт-Тахауи (Алла оны рақымына алсын) айтты: «Бұл хадистегі күпірлік Аллаға күпірлік емес, тіл мамандарының айтуынша: ол намазды тастаушының иманын жауып, оны басып тастайды, және бұл ... Алланың сөзі: (Жаңбырдың мысалы, оның өсімдігі кәпірлерді таң қалдырады) Хадид: 20, яғни жерге егін еккендер, олар Аллаға күпірлік етпейді, және бұл Пайғамбарымыздан (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) күн тұтылу туралы хадисте: «Мен тозақты көрдім, оның көпшілігі әйелдер, олар неге, уа, Алланың елшісі? деді. Ол айтты: олардың күпірлігі үшін, олар Аллаға күпірлік ете ме? деді. Ол айтты: олар күйеулеріне және жақсылыққа күпірлік етеді, егер сен оларға өмір бойы жақсылық жасасаң, сосын олар сенен бір нәрсе көрсе, олар: сенен ешқандай жақсылық көрмедім» Сахих Муслим 2: 626, Сахих әл-Бухари 1: 357, олар жасаған жақсылықты жасыруды күпірлік деп атады, және бұл Пайғамбарымыздан (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) мұсылманды балағаттау бұзақылық және онымен соғысу күпірлік деп айтылғаны: Сахих Муслим 1: 61, Сахих әл-Бухари 1: 27, бұл Аллаға күпірлік емес, бірақ оның иманын жапқан жаман ісі ... Алла жақсы біледі, осылайша бұл риуаяттар дұрыс болады және қайшылықсыз болады.