Сұрақ
«Дінді түсіну үшін» жинағында дәрет бұзатын нәрселердің бірі (намаз кезінде күлкі) деп айтылған, бұл ханафи мәзһабына сәйкес. Мен оқып, зерттегенімдей, олардың дәйегі әлсіз хадиске негізделген. Егер шариғат ғалымдарының көпшілігі, яғни шафиғи, малик және ахмад, намазда күлкі дәретті бұзбайды деп есептесе, онда неге біз белгілі бір мәзһабты ұстануымыз керек? Әлде, көпшіліктің пікірінен дұрысын ұстану дұрыс па?
Жауап
Мен айтамын, Алладан көмек сұрай отырып: хадисті түзету - бұл ижтихад мәселесі, ал күлкі хадисі - танымал хадис, ол әлсіз емес, керісінше, дұрыс хадистен жоғары дәрежеде; өйткені ол танымал, яғни мутауатирге жақын. Имам Ләккани "(Күлкімен абдестің бұзылуы туралы)" деп аталатын кітап жазды, онда бірнеше он бетте хадисті және оның жолдарын келтіріп, оның дұрыстығын, яғни Әбу Әлиядждың жіберілгенін түсіндірді; ханафилердің дәлелдеме күшін көрсету үшін қарау керек, өйткені әрбір мәзһабтың өз көзқарасы бойынша көптеген дәлелдері бар, сондықтан біз белгілі бір мәзһабты ұстануымыз қажет; өйткені әр мәзһабтың дәлелдері күшті. Ал жалпы жұрттың пікірінің дұрысын ұстану, бұл әдіс тарихта белгілі емес, керісінше, сәләфтар мен халефтердің ұстанғаны - белгілі бір мәзһабтағы ең күшті дәлелдерді ұстану; өйткені оның ғалымдары дәлелдерге қарай өз көзқарастары бойынша артықшылық береді, сондықтан мәзһабтың имамдары мен ғалымдарының артықшылығы, жеке адамның артықшылығынан жоғары, Алла біледі.