Мен айтамын, Алланың көмегімен: міндетті иктикафта отырған адамға иктикафтан шығу харам, тіпті әйелдер үшін үй мешітінде болса да, тек мына жағдайларда: Біріншіден: Шариғатқа сай қажеттілік: мысалы, жұма намазы, оның шығуы жұма намазының уақыты келгенде, ал мешіттен үйі алыс болса, жұма намазына жету үшін уақытында шығуы керек, ол төрт сүннет намазын оқи алуы үшін. Сүннет намазынан көп уақыт мешітте болу иктикафын бұзбайды, немесе егер ол мешітте иктикафын аяқтаса, бұл тек тыйым салынған нәрсе. Сондай-ақ, егер ол азанға шықса, тіпті азаншы болмаса да, мешіттің сыртындағы минарет есігі болса да; Аиша (Алла оған разы болсын) айтты: «Мен үйге қажеттілікпен кіретінмін, ал ол жерде науқас болса, мен тек өтіп бара жатқанда сұрайтынмын, ал Алланың Елшісі (с.а.с) мешітте болғанда менің алдымнан басын кіргізетін, ол иктикафта болғанда үйге тек қажеттілікпен кіретін», - деп айтылған «Сахих Муслим» 1: 244, «Сахих Бухари» 2: 714. Себебі, бұл нәрселер иктикаф уақытысында болатындығы белгілі, сондықтан олар қажеттілік ретінде ерекшеленеді, ал жұма - оның ең маңызды қажеттілігі, сондықтан ол үшін шығуға рұқсат етіледі; өйткені оған Алла Тағала: {فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} жұма: 9, деген бұйрық берілген, сондықтан оған шығу қажеттілік ретінде ерекшеленеді: адам қажеттілігі сияқты. Екіншіден: Табиғи қажеттілік: зәр шығару, нәжіс шығару, егер ол жыныстық қатынасқа түссе, жуыну, егер ол мешітте жуыну мүмкін болмаса, бірақ ол тазаланғаннан кейін ұзақ уақыт отырмауы керек. Үшіншіден: Мазмұнды қажеттілік: мешіттің құлауы, зұлымдықты күшпен шығару, өзіне немесе мүлкіне қауіп төну, егер ол осындай жағдайларда басқа мешітке кіріп, иктикафын жалғастыруы керек, қараңыз: «Алаия» 184-бет, «Табийин» 1: 351, «Хадия Алаия» 184-бет, «Шарх әл-Уқая» 245-бет, «Мажмуа әл-Анхар» 1: 256, «Мабсут» 3: 117, Алла жақсы біледі.