Мен айтамын, Алладан көмек сұрай отырып: лас заттар мөлшері бойынша екі топқа бөлінеді: Біріншісі: ауыр лас заттар: олар осылай аталады; өйткені олардан кешірілетін мөлшер аз, тазартудың тәсіліне байланысты емес; өйткені ол ауырлық пен жеңілдікте өзгермейді, олар: шарап, төгілген қан, және адамның денесінен шыққан нәрселер: зәр мен нәжіс, қанмен өлген жануардың еті, оның терісі, жейтін ет емес жануарлардың зәрі: адам, қасқыр, тышқан, тауық, үйрек, қаздың нәжісі, иттің зәрі, ат, есек, және өгіздердің нәжісі, қойдың қиы, жыртқыштардың зәрі мен сілекейі. Ауыр лас заттар үшін есептелетін мөлшер: дирхам мөлшерінен асатын нәрсе — дирхамның салмағы, ол тығызда 1 мысқал, ал дирхамның көлемі жеңілде алақанның енімен өлшенеді, алақанның ені — алақанның ойыс ені, ол саусақтардың буындарына кіреді — ал дирхам мөлшері мен одан кем нәрсе кешіріледі; өйткені аз нәрсе жалпы келісіммен кешіріледі, дирхаммен өлшенеді; өйткені тазартудың орны дирхаммен өлшенеді. Олар өздерінің жиындарында «отырғыш» сөзін айтуға ұялады, сондықтан оны дирхаммен атады; өйткені қажеттілік отырғышты және басқаларды қамтиды, сондықтан қысымнан кешіріледі, ол ауыр, өйткені оның ластығына қарсы дәлел жоқ: қан және оған ұқсас нәрселер, онда екі мәтіннің қарама-қайшылығы жоқ. Қараңыз: «Алдын алу» және оның түсіндірмесі, Шариғаттың бастамасы, 132-бет, «Дәуірдің қазынасы» 1: 73. Екіншісі: жеңіл лас заттар: олар осылай аталады; өйткені олардан кешірілетін мөлшер көп, тазартудың тәсіліне байланысты емес; өйткені ол ауырлық пен жеңілдікте өзгермейді, олар: жейтін ет болатын үй жануарлары мен жабайы жануарлардың зәрі: қой, елік, ат, жейтін ет емес құстардың нәжісі: бүркіт пен сұңқар; қажеттілік үшін, ол жеңіл, өйткені оның ластығы мен тазалығы бойынша мәтіндер арасында қарама-қайшылық бар, ластықты қабылдау дұрыс; өйткені артықшылық бар, мысалы, жейтін ет болатын жануарлардың зәрі, өйткені ол : «Зәрден тазаланыңдар», деп айтты, «Дәрқұтни» 1: 127, және: «сақталған хабарлама», ластығын көрсетеді, «Әрине, бір топ адамдар Пайғамбарымыз Мұхаммедке (с.ғ.с.) Мәдинаға келіп, оны жек көрді, Пайғамбарымыз оларға: «Егер қаласаңдар, садақа түйелеріне шығып, сүттерінен және зәрлерінен ішіңіздер», деді, олар істеді, сау болып шықты, сосын пастухтарға шабуыл жасап, оларды өлтірді, Исламнан шықты және Пайғамбарымыздың малын алып кетті, бұл Пайғамбарға жетті, ол оларды қуып, қолдарын, аяқтарын кесіп, көздерін соқыр етіп, оларды шөлде қалдырды, олар сол жерде өлді», «Сахих Бухари» 6: 2495, «Сахих Муслим» 3: 1296. Бұл оның тазалығын көрсетеді, сондықтан оның үкімі жеңілдетілді. Ат зәрі сияқты, онда екі мәтіннің қарама-қайшылығы бар, оны жеу жаман деп есептеледі; өйткені оның еті таза, жамандық оның қадір-қасиетіне байланысты, сондықтан оның зәрі жеңілдетілген. Қараңыз: «Шындықты түсіндіру» 1: 74-75, «Мараки» 156-бет. Жеңіл лас заттар үшін есептелетін мөлшер: киімнің немесе дененің төрттен бірі, ал одан төмен нәрсе кешіріледі; өйткені оның мөлшері өте көп, ал төрттен бірінің үкімі барлық нәрсеге тең. Қараңыз: «Алдын алу» түсіндірмесі 133-бет, «Сиражи фәтуалары» 163-бет, «Таңдалған» 1: 327, Алла жақсы біледі.