Мен айтамын, Алладан көмек сұраймын: Бұл жерде ереже: адам тірі денесінен шыққан әрбір лас нәрсе, егер ол жуу керек жерге жетсе, ол дәрет алуын бұзады, не дәретте, не жууда. Оның мағынасы, лас нәрсе шықты да, тазарту үкіміне қатысты жерге жетті, сондықтан ол оқиға болды: жолдан шыққандай; бұл сыртқа шыққан нәрсеге үкімнің қатысты екендігінен. Дәлелі: Дәрқутнидің Сунанында Әбу Саид әл-Худриден (р.а.) жеткен хадис: «Егер біреуіңіз намазында құсса немесе жөтелсе, онда ол қайтып, дәрет алсын, әрі сөйлеспей, намазын жалғастырсын». Дәрқутнидің Сунанында Тәмим әл-Дариден (р.а.) жеткен хадис: «Әрбір ағып жатқан қаннан дәрет алу керек». Бұған қоса, Бухаридің Айша анамыздан (р.а.) жеткен хадисі: «Фатима бинт Әбу Хубайш пайғамбарымызға (с.а.у.) келіп: «Уа, Алланың елшісі, менің қаным бар, мен тазартылмаймын, намазды тастаймын ба?» - деді. Ол: «Жоқ, бұл тек тамырдан шыққан қан, менструация емес, менструация келгенде намазды таста, ал ол кеткенде, қаннан жуынып ал», - деді. Хишам бин Уруа: «Әкем айтты: Содан кейін әр намазға дәрет ал», - деді. Касани «Бидай» кітабында 1: 24: «Бұл тақырыпта хабарлар көп, тіпті он сахабадан біздің пікірімізді айтқандары туралы хабарлар бар» - деді. Қараңыз: «Мубсұт», 1: 76, «Табийин әл-Хақаиқ», 1: 7-8, «Ихтияр», 1: 14-15, Алла жақсырақ біледі.