Айтамын, Алланың көмегімен: егер аяқ киім таза болса, намазды аяқ киіммен оқу дұрыс, бірақ оның себебінен кейбір сүннеттерді орындау мүмкін болмайды, мысалы, отыру тәсілі, жатып, және сажда мен отыру кезінде саусақтарды қыблаға бағыттау; сондықтан сүннеттерді тастап кеткені үшін ол күнәлі болады, және міндеттерді орындамау үшін оның әрекеті макрух болады; сондықтан оны тек қажеттілік болғанда ғана киюі тиіс, Алла жақсы біледі.