Мен Алланың жәрдемімен айтамын: Бахрда 1: 289: Кекештің басқаға имамдық етуі туралы Фузайли оның рұқсат екенін айтты, ал Муджтабада рұқсат еместігін дұрыс деп тапты,  ал Радд әл-Мухтарда 1: 582: Зухайрияда кекештің басқаға имамдық етуі рұқсат, ал кейбіреулер рұқсат емес деді, және Ханияда Фузайлиден солай айтылған. Бұл олардың рұқсатты қолдайтынын көрсетеді, сондай-ақ Хиляның авторы да оны қолдады, өйткені ол кейбір шейхтардың басқаға имамдық етпеуі керек деп айтқанын келтірді, және Хазана әл-Акмалда: Кекештің имамдығы мәкруһ деп айтылған. Бірақ сақтық үшін рұқсат еместігі дұрыс, Хаскафи солай деп жазды және оны өзінің منظومه تحفة الأقران атты өлеңінде келтірді, ал Хайр ар-Рамли де солай деп фәтуа берді және өзінің фәтуаларында: Кекештің басқаға, яғни кекеш емес адамға, имамдық етуі дұрыс емес деген пікір басым болып табылады, Алла жақсы біледі.