Мен айтамын, Алладан көмек сұраймын: ((Мұхтардың жауабында)): хадисте: (НӘСІЛДЕРІҢІЗДЕ САЛАТ ҚЫЛЫҢЫЗДАР, ЖӘНЕ ИУДИМЕН ЖӘНЕ НӘСАРАЛАРМЕН ҰҚСАМАСЫЗДАР) деп айтылған. Оны Табарони риуаят еткен, оның дұрыстығына ишара жасап. Мен айтамын: бірақ егер мешіттің кілемшелерін ластау қауіпі болса, онда таза болса да, оны кимеу керек. Ал, Пайғамбар мешіті кезінде тастан төселген еді, біздің заманымызда олай емес, мүмкін, бұл ((Мүфтидің негізінде)) мешітке аяқ киіммен кірудің әдепсіздігі туралы айтылған. Менің пікірімше, мешітке аяқ киіммен кіру және намаз оқу рұқсат етілгенімен, бұл біздің заманымызда фәтуа берілмейтін мәселелердің бірі, және ол жамандықтарға, халықтың сынына әкеледі; сондықтан мен оны әдепсіздік деп фәтуа бердім. Жақсы пікірлердің бірі ((Фатх әл-Муталал)) кітабында, кейбір кемел адамдардың айтқаны бойынша: егер рұқсат етілсе де, бүгінгі күні, әсіресе жиналыс мешіттерінде, оны жасауға болмайды, себебі бұл үлкен жамандыққа алып келуі мүмкін, тіпті мешітке жалаң аяқпен кірмеу керек. Бұл мәселенің егжей-тегжейін Имам Ләкнәуидің аяқ киімдеріне қатысты мақаланың соңында қараңыз.